۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURتاریخ و سنتهای اسماعیلیهJ1.jpg | عنوان = تاریخ و سنتهای اسماعیلیه | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = دفتری، فرهاد (نویسنده) بدرهای، فریدون (مترجم) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = ۲۹۷/۵۳۵ | موضوع = اسم...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)') |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
کتاب «تاریخ و سنتهای اسماعیلیه» اثر فرهاد دفتری، با ترجمه فریدون بدرهای، به عنوان یک مرجع جامع، تاریخ و عقاید اسماعیلیان را از سرآغازهای آن تا دوران معاصر پیگیری میکند. اسماعیلیه که پس از شیعیان دوازده امامی، دومین جامعۀ بزرگ شیعی در جهان اسلام هستند، در بیش از بیست کشور در آسیا، آفریقا، اروپا و آمریکا پراکندهاند. نویسنده در فصل اول به پیشرفت پژوهشهای مربوط به اسماعیلیان میپردازد و تحولات مطالعات اسماعیلی از قرن بیستم، به ویژه از سالهای ۱۹۳۰، با کشف دستنوشتههای متعدد اسماعیلی در هند، آسیای میانه و یمن را بررسی میکند. این کشفیات منجر به تجدید نظر اساسی در درک پیشین از ماهیت واقعی جنبش اسماعیلی شده است. | کتاب «تاریخ و سنتهای اسماعیلیه» اثر فرهاد دفتری، با ترجمه فریدون بدرهای، به عنوان یک مرجع جامع، تاریخ و عقاید اسماعیلیان را از سرآغازهای آن تا دوران معاصر پیگیری میکند. اسماعیلیه که پس از شیعیان دوازده امامی، دومین جامعۀ بزرگ شیعی در جهان اسلام هستند، در بیش از بیست کشور در آسیا، آفریقا، اروپا و آمریکا پراکندهاند. نویسنده در فصل اول به پیشرفت پژوهشهای مربوط به اسماعیلیان میپردازد و تحولات مطالعات اسماعیلی از قرن بیستم، به ویژه از سالهای ۱۹۳۰، با کشف دستنوشتههای متعدد اسماعیلی در هند، آسیای میانه و یمن را بررسی میکند. این کشفیات منجر به تجدید نظر اساسی در درک پیشین از ماهیت واقعی جنبش اسماعیلی شده است. | ||
در فصل دوم، سرآغازها و نخستین تحولات تشیع مورد بحث قرار میگیرد. نویسنده ریشههای تسنن و تشیع را به بحران جانشینی پس از رحلت پیامبر اسلام حضرت محمد (ص) بازمیگرداند و توضیح میدهد که چگونه تشیع امامی، میراث اولیۀ مشترک چندین جامعۀ شیعی، از جمله دوازده امامیان و اسماعیلیان را فراهم آورد. فصل سوم به اسماعیلیۀ نخستین اختصاص دارد و تحولات اولیۀ این جنبش را بررسی میکند. | در فصل دوم، سرآغازها و نخستین تحولات تشیع مورد بحث قرار میگیرد. نویسنده ریشههای تسنن و تشیع را به بحران جانشینی پس از رحلت پیامبر اسلام حضرت محمد(ص) بازمیگرداند و توضیح میدهد که چگونه تشیع امامی، میراث اولیۀ مشترک چندین جامعۀ شیعی، از جمله دوازده امامیان و اسماعیلیان را فراهم آورد. فصل سوم به اسماعیلیۀ نخستین اختصاص دارد و تحولات اولیۀ این جنبش را بررسی میکند. | ||
فصل چهارم به دورۀ فاطمی تا سال ۴۸۷ قمری (۱۰۹۴ میلادی) میپردازد و به تحلیل «دولت» و «دعوت» فاطمیان میپردازد. در این دوره، اسماعیلیان موفق به تأسیس نخستین خلافت شیعی تحت زعامت خلیفه ـ امامان فاطمی شدند و کمکهای شایانی به اندیشه و فرهنگ اسلامی کردند. فصل پنجم به فاطمیان متأخر و اسماعیلیۀ مستعلوی اختصاص دارد و تحولات پس از شقاق بزرگ اسماعیلیه را بررسی میکند. | فصل چهارم به دورۀ فاطمی تا سال ۴۸۷ قمری (۱۰۹۴ میلادی) میپردازد و به تحلیل «دولت» و «دعوت» فاطمیان میپردازد. در این دوره، اسماعیلیان موفق به تأسیس نخستین خلافت شیعی تحت زعامت خلیفه ـ امامان فاطمی شدند و کمکهای شایانی به اندیشه و فرهنگ اسلامی کردند. فصل پنجم به فاطمیان متأخر و اسماعیلیۀ مستعلوی اختصاص دارد و تحولات پس از شقاق بزرگ اسماعیلیه را بررسی میکند. | ||