۱۴۶٬۵۰۳
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR88016J1.jpg | عنوان = شرح چهل حدیث در فلسفه الهی | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = طباطبایی، علی (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /ط2ش4 143/9 BP | موضوع = |ناشر | ناشر = مطبوعات دينی | مکان نشر = ایران...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''شرح چهل حدیث در فلسفه الهی'''، اثر [[سید علی طباطبائی]] (تولد 1345ش) نویسنده و محقق است. موضوع کلی کتاب، شرح و تبیین چهل حدیث از متون مقدس شیعه است که به مباحث بنیادین فلسفه الهی، کلامی و عرفانی میپردازد و کوشش شده است تا از برکات تحقیقات و مشایخ الهی تدوین و تنظیم شود. | '''شرح چهل حدیث در فلسفه الهی'''، اثر [[طباطبایی، علی|سید علی طباطبائی]] (تولد 1345ش) نویسنده و محقق است. موضوع کلی کتاب، شرح و تبیین چهل حدیث از متون مقدس شیعه است که به مباحث بنیادین فلسفه الهی، کلامی و عرفانی میپردازد و کوشش شده است تا از برکات تحقیقات و مشایخ الهی تدوین و تنظیم شود. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
==سبک نگارش== | ==سبک نگارش== | ||
سبک نگارش بر پایه استدلال عقلی و فلسفی استوار است، به گونهای که مسائل بنیادین فلسفه الهی مانند علیت، معرفت خداوند، توحید، و صفات الهی را تبیین میکند و هسته اصلی مطالب، شرح و تفسیر احادیث معصومین(ع) است<ref>همان، ص73، 89، 134، 157، 295-304</ref>. | سبک نگارش بر پایه استدلال عقلی و فلسفی استوار است، به گونهای که مسائل بنیادین فلسفه الهی مانند علیت، معرفت خداوند، توحید، و صفات الهی را تبیین میکند و هسته اصلی مطالب، شرح و تفسیر احادیث معصومین(ع) است<ref>همان، ص73، 89، 134، 157، 295-304</ref>. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
مقدمه و مطلع مؤلف با ستایش خداوند و اشاره به این نکته شروع میشود که دسترسی به ذات الهی فراتر از خیال و گمان است و برتری عقل حکما، قلب عرفا و سرّ اولیا بر عقل معمولی تأکید شده است. در بخش مطلع، موضوع «شأن عقل در قلمرو دین» مطرح میگردد و از عقل و نقل دو منبع همتراز دین بحث میشود. عقل میتواند در استنباط شرع مستقل باشد (اصول عقلیه) یا موید نقل باشد (در مواردی که نقل و حکم قطعی عقل همراه شدهاند). به تعبیر شیخ انصاری عقل فطری خالی از «شوائب اوهام» از منابع اثباتی دین است؛ اما اگر عقل به اوهام شیطانی و مغالطه مشوب شود، اعتبار خود را از دست میدهد <ref>همان، ص41- 27</ref>. | مقدمه و مطلع مؤلف با ستایش خداوند و اشاره به این نکته شروع میشود که دسترسی به ذات الهی فراتر از خیال و گمان است و برتری عقل حکما، قلب عرفا و سرّ اولیا بر عقل معمولی تأکید شده است. در بخش مطلع، موضوع «شأن عقل در قلمرو دین» مطرح میگردد و از عقل و نقل دو منبع همتراز دین بحث میشود. عقل میتواند در استنباط شرع مستقل باشد (اصول عقلیه) یا موید نقل باشد (در مواردی که نقل و حکم قطعی عقل همراه شدهاند). به تعبیر شیخ انصاری عقل فطری خالی از «شوائب اوهام» از منابع اثباتی دین است؛ اما اگر عقل به اوهام شیطانی و مغالطه مشوب شود، اعتبار خود را از دست میدهد <ref>همان، ص41- 27</ref>. | ||