توضیح الکفایة: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''توضیح الکفایة'''، مجموعه دروس اصولی و فقیه شیعه معاصر ایرانی، [[ | '''توضیح الکفایة'''، مجموعه دروس اصولی و فقیه شیعه معاصر ایرانی، [[دیباجی، سیدمحمدتقی|آیتالله سید محمدتقی دیباجی اصفهانی]] (متولد 1324ش) است که مطالب کتاب [[كفاية الأصول]] در آموزش علم اصول فقه تألیف [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند خراسانى]] (1255-1329ق) را از آغاز تا انجام بهصورت گسسته (غیرمزجی) شرح میکند. این کتاب (آخرین دوره تدریس کفایه استاد) را فرزندشان، [[دیباجی، احمد|سید احمد دیباجی اصفهانی]] (متولد 1357ش) تحقیق و تنظیم و تحریر کرده است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* [[سید احمد دیباجی اصفهانی]] با تأکید بر آنکه [[ | * [[دیباجی، احمد|سید احمد دیباجی اصفهانی]] با تأکید بر آنکه [[دیباجی، سیدمحمدتقی|آیتالله سید محمدتقی دیباجی اصفهانی]] این مباحث را در سالهای ۱۳۷۹ تا ۱۳۸۳ش تدریس کرده، افزوده است: | ||
* سعی ما در این مجموعه بر آن بوده که از اطاله کلام و ایجاز مخل که در علم بلاغت از آفات و عیوب کلام شمرده شده است، اجتناب نموده و متن کفایه و دروس استاد را با عباراتی واضح و روشن توضیح دهیم. اعراب گزاری کلمات مهم متن عربی و آوردن خلاصهای در پایان هر فصل، از دیگر ویژگیهای این مجموعه است. <ref> مقدمه نویسنده، ج1، ص22. </ref> | * سعی ما در این مجموعه بر آن بوده که از اطاله کلام و ایجاز مخل که در علم بلاغت از آفات و عیوب کلام شمرده شده است، اجتناب نموده و متن [[كفاية الأصول (جامعه مدرسین)|کفایه]] و دروس استاد را با عباراتی واضح و روشن توضیح دهیم. اعراب گزاری کلمات مهم متن عربی و آوردن خلاصهای در پایان هر فصل، از دیگر ویژگیهای این مجموعه است. <ref> مقدمه نویسنده، ج1، ص22. </ref> | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
*این اثر از 6 جلد به ترتیب ذیل تشکیل شده است: | *این اثر از 6 جلد به ترتیب ذیل تشکیل شده است: | ||
نسخهٔ ۲۳ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۰۳
| توضیح الکفایة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | دیباجی، سیدمحمدتقی (نويسنده)
آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین (نویسنده) دیباجی، احمد (مقَرر) |
| عنوانهای دیگر | کفایة الأصول. فارسی. شرح |
| ناشر | نشر ندا |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1439ق |
| چاپ | 1 |
| موضوع | اصول فقه شیعه - قرن 14 |
| زبان | عربی - فارسی |
| تعداد جلد | 6 |
| کد کنگره | ج9ک2 190/2 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
توضیح الکفایة، مجموعه دروس اصولی و فقیه شیعه معاصر ایرانی، آیتالله سید محمدتقی دیباجی اصفهانی (متولد 1324ش) است که مطالب کتاب كفاية الأصول در آموزش علم اصول فقه تألیف آخوند خراسانى (1255-1329ق) را از آغاز تا انجام بهصورت گسسته (غیرمزجی) شرح میکند. این کتاب (آخرین دوره تدریس کفایه استاد) را فرزندشان، سید احمد دیباجی اصفهانی (متولد 1357ش) تحقیق و تنظیم و تحریر کرده است.
هدف و روش
- سید احمد دیباجی اصفهانی با تأکید بر آنکه آیتالله سید محمدتقی دیباجی اصفهانی این مباحث را در سالهای ۱۳۷۹ تا ۱۳۸۳ش تدریس کرده، افزوده است:
- سعی ما در این مجموعه بر آن بوده که از اطاله کلام و ایجاز مخل که در علم بلاغت از آفات و عیوب کلام شمرده شده است، اجتناب نموده و متن کفایه و دروس استاد را با عباراتی واضح و روشن توضیح دهیم. اعراب گزاری کلمات مهم متن عربی و آوردن خلاصهای در پایان هر فصل، از دیگر ویژگیهای این مجموعه است. [۱]
ساختار و محتوا
- این اثر از 6 جلد به ترتیب ذیل تشکیل شده است:
- جلد اول: (مقدمات و اوامر)
- جلد دوم: (ادامه اوامر و نواهی)
- جلد سوم: (ادامه نواهی و مفاهیم، عام و خاصّ و مطلق و مقیّد)
- جلد چهارم: (امارات معتبره عقلی و شرعی و قطع و ظنّ و اصول عملیه: برائت)
- جلد پنجم: (ادامه اصول عملیه: تخییر تا استصحاب)
- جلد ششم: (ادامه استصحاب و تعارض ادله و امارات و اجتهاد و تقلید).
نمونه مباحث
- تمایز العلوم «و قَدْ انقدح بِما ذَكَرْنَا أَنَّ تَمايُزَ الْعُلُومِ إِنَّما هُوَ بِاخْتِلافِ الْأَغْرَاضِ الدَّاعِيَةِ إِلَى التَّدْوِينِ، لا الْمَوْضُوعَاتِ وَ لَا الْمَحْمُولَاتِ، وَ إِلَّا كَانَ كُلُّ بَابٍ - بَلْ كُلُّ مَسْأَلَةٍ مِن كُلِّ عِلْمٍ عِلْماً عَلَى حِدَةٍ - كَمَا هُوَ وَاضِحٌ لِمَنْ کان له أنی تَأَمُّلٍ - فَلَا يَكُونُ الْاخْتِلَافُ بِحَسَبِ الْمَوْضُوعِ أَوِ الْمَحْمُولِ مُوجِباً لِلتَّعَدُّدِ، كَمَا لا يَكُونُ وَحْدَتُهُمَا سَبَباً لِأَنْ يَكُونَ مِن الْوَاحِدِ.»
- تمایز العلوم مصنف فرماید: تمایز علوم، به اختلاف اغراض است که انگیزه و سبب تدوین آنها میشوند؛ پس، تمایز علوم، به اختلاف اغراض است؛ نه اختلاف موضوعات و محمولات آنها و الا باید هر بابی بلکه هر مسألهای از هر علمی، یک علم جداگانه باشد؛ به عنوان نمونه، باید در علم نحو، باب فاعل یک علم و باب مفعول نیز، علم دیگری باشد؛ بلکه، در باب فاعل که مسألهای از مسائل علم نحو است، باید چند علم تدوین بشود: الفاعل مرفوعٌ، الفاعلُ رکنٌ في الکلام و الفاعلُ مضمرٌ أو ظاهرٌ؛ در حالی که چنین فرضی وجود ندارد.... [۲]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.