سلسله مجمع مصائب اهل‌البیت(ع): تفاوت میان نسخه‌ها

سلسله مجمع مصائب اهل‌البیت(ع) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۲:۲۱

۱۸ بایت حذف‌شده ، ۱۵ سپتامبر

جز

جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۴٬۵۹۹

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{جعبه اطلاعات کتاب
 | تصویر =NUR15068J1.jpg
-| عنوان = سلسله مجمع مصائب اهل البیت (ع)
+| عنوان = سلسله مجمع مصائب اهل البیت(ع)
 | عنوان‌های دیگر =
 | پدیدآورندگان
@@ خط ۲۴: / خط ۲۴: @@
 | پیش از =
 }}
-'''سلسلة مجموعة مصائب اهل‌البیت (ع)'''، تألیف نویسنده معاصر [[محمد الهنداوي]] مجموعه‌ای از مرثیه‌ها منظوم و روایت‌های منثور درباره مصائب اهل‌بیت(ع) است که به‌ویژه بر وقایع ایام محرم و فاجعه کربلا تمرکز دارد و شامل مجالس عزاداری از شب اول تا شب نهم محرم است.
+'''سلسلة مجموعة مصائب اهل‌البیت(ع)'''، تألیف نویسنده معاصر [[محمد الهنداوي]] مجموعه‌ای از مرثیه‌ها منظوم و روایت‌های منثور درباره مصائب اهل‌بیت(ع) است که به‌ویژه بر وقایع ایام محرم و فاجعه کربلا تمرکز دارد و شامل مجالس عزاداری از شب اول تا شب نهم محرم است.
 ==انگیزه نگارش==
@@ خط ۳۷: / خط ۳۷: @@
 ==گزارش محتوا==
 ===جلد اول===
-شب اول: در مجلس اول قصیده‌ای از سید جعفر حلي (متوفی ۱۳۱۵ق) که به غم‌های محرم و اشک‌ریزی برای امام حسین (ع) اشاره دارد. همچنین به کلامی از امام محمدباقر(ع) اشاره شده که می‌فرماید: پدرم با آغاز ماه محرم دیگر خندان دیده نمی‌شد و تا اینکه روز دهم روز مصیبت و گریه آن حضرت بود و می‌فرمود که این همان روزی است که حسین(ع) در آن روز به شهادت رسید <ref>ر.ک: همان، ص46-45</ref>.
+شب اول: در مجلس اول قصیده‌ای از سید جعفر حلي (متوفی ۱۳۱۵ق) که به غم‌های محرم و اشک‌ریزی برای امام حسین(ع) اشاره دارد. همچنین به کلامی از امام محمدباقر(ع) اشاره شده که می‌فرماید: پدرم با آغاز ماه محرم دیگر خندان دیده نمی‌شد و تا اینکه روز دهم روز مصیبت و گریه آن حضرت بود و می‌فرمود که این همان روزی است که حسین(ع) در آن روز به شهادت رسید <ref>ر.ک: همان، ص46-45</ref>.
-به‌عنوان نمونه «مجردات» در واقع ابیاتی از شعر یا نوحه است که برای عزاداری و رثای اهل‌بیت (ع) به کار می‌رود.  در یک دوبیتی، حضرت فاطمه زهرا (س) خود را معرفی می‌کند و به‌صورت اول‌شخص از شدت تأثیرگذاری مصائب امام حسین (ع) بر خود سخن می‌گوید. او بیان می‌دارد که این مصائب او را شعله‌ور کرده و باعث شده که هر صبح و شام نوحه کند. این نشان‌دهنده عمق پیوند حضرت زهرا (س) با فاجعه کربلا و عزاداری مستمر ایشان بر امام حسین (ع) است که یکی از مضامین رایج در ادبیات مرثیه شیعی است <ref> ر.ک: همان، ص 53. </ref>
+به‌عنوان نمونه «مجردات» در واقع ابیاتی از شعر یا نوحه است که برای عزاداری و رثای اهل‌بیت(ع) به کار می‌رود.  در یک دوبیتی، حضرت فاطمه زهرا (س) خود را معرفی می‌کند و به‌صورت اول‌شخص از شدت تأثیرگذاری مصائب امام حسین(ع) بر خود سخن می‌گوید. او بیان می‌دارد که این مصائب او را شعله‌ور کرده و باعث شده که هر صبح و شام نوحه کند. این نشان‌دهنده عمق پیوند حضرت زهرا (س) با فاجعه کربلا و عزاداری مستمر ایشان بر امام حسین(ع) است که یکی از مضامین رایج در ادبیات مرثیه شیعی است <ref> ر.ک: همان، ص 53. </ref>
 یا اینکه در مجلس ششم قصیده‌ای از [[سید محمدمهدی بحرالعلوم ]](متوفی 1212ق) ارائه شده که در مظلومیت و شهادت غریبانه مسلم بن عقیل سروده شده است. <ref>ر.ک: همان، ص271</ref>.   پس از آن در قالب نثر داستان یکی از فرزندان مسلم بن عقیل با نام احمد ذکر شده که به همراه امام حسین(ع) در کربلا حضور داشت و حکایت او و ملاقاتش با مختار و سپس امام زین العابدین(ع) خواندنی است <ref>ر.ک: همان، ص 273-272.</ref>
 ===جلد دوم===
-این جلد شامل مجالس و قصایدی متعدد است که به شرح وقایع مربوط به شب‌وروز عاشورا و همچنین وقایع پس از آن می‌پردازد. از جمله مضامین برجسته در این کتاب، شهادت طفل شیرخواره امام حسین (ع) (عبدالله رضیع) است که در بخش‌هایی مانند «عطش عبدالله شیرخوار و شهادتش» و «بازگشت امام حسین(ع) با فرزند شیرخوارش به خیمه‌ها» به‌تفصیل پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص21، 26، 30 ، 35.</ref> نقش و مصائب حضرت زینب (س) نیز به طور گسترده‌ای مطرح شده است، از جمله در بخش‌هایی مانند «سیده زینب با برادرش امام حسین(ع ) <ref>ر.ک: همان، ص87</ref>.
+این جلد شامل مجالس و قصایدی متعدد است که به شرح وقایع مربوط به شب‌وروز عاشورا و همچنین وقایع پس از آن می‌پردازد. از جمله مضامین برجسته در این کتاب، شهادت طفل شیرخواره امام حسین(ع) (عبدالله رضیع) است که در بخش‌هایی مانند «عطش عبدالله شیرخوار و شهادتش» و «بازگشت امام حسین(ع) با فرزند شیرخوارش به خیمه‌ها» به‌تفصیل پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص21، 26، 30 ، 35.</ref> نقش و مصائب حضرت زینب (س) نیز به طور گسترده‌ای مطرح شده است، از جمله در بخش‌هایی مانند «سیده زینب با برادرش امام حسین(ع ) <ref>ر.ک: همان، ص87</ref>.
 ===جلد سوم===
-این جلد به طور خاص «سفر اسرا از کربلا به مدینه» نام‌گذاری شده است، به شرح دقیق وقایع مربوط به حرکت اهل‌بیت(ع) پس از واقعه عاشورا می‌پردازد. این جلد با توصیف مسیر اهل‌بیت (ع) به‌سوی کوفه آغاز می‌شود و سپس جزئیات ورود آنان به کوفه را ارائه می‌دهد. در این بخش، وقایع مختلفی از جمله نحوه برخورد با اسرا، ملاقات‌های تلخ، و مشاهده سر مطهر امام حسین (ع) توسط اسرا در کوفه بیان شده است <ref>ر.ک: همان، جلد سوم، 17، 55، 92، 94، 100، 101</ref>. همچنین، این جلد به موضوع دفن اجساد مطهر شهدا در کربلا و نقش بنی‌اسد در این امر می‌پردازد</ref>. همان، ص89-88</ref>.
+این جلد به طور خاص «سفر اسرا از کربلا به مدینه» نام‌گذاری شده است، به شرح دقیق وقایع مربوط به حرکت اهل‌بیت(ع) پس از واقعه عاشورا می‌پردازد. این جلد با توصیف مسیر اهل‌بیت(ع) به‌سوی کوفه آغاز می‌شود و سپس جزئیات ورود آنان به کوفه را ارائه می‌دهد. در این بخش، وقایع مختلفی از جمله نحوه برخورد با اسرا، ملاقات‌های تلخ، و مشاهده سر مطهر امام حسین(ع) توسط اسرا در کوفه بیان شده است <ref>ر.ک: همان، جلد سوم، 17، 55، 92، 94، 100، 101</ref>. همچنین، این جلد به موضوع دفن اجساد مطهر شهدا در کربلا و نقش بنی‌اسد در این امر می‌پردازد</ref>. همان، ص89-88</ref>.
-ادامه مطالب این جلد به مسیر طولانی اهل‌بیت (ع) از کوفه به‌سوی شام و سپس ورود اسرا به شام اختصاص دارد</ref>.107،141</ref>. بخش قابل‌توجهی از این جلد به حضور اهل‌بیت (ع) در مجلس یزید می‌پردازد</ref>. همان، ص165</ref>.
+ادامه مطالب این جلد به مسیر طولانی اهل‌بیت(ع) از کوفه به‌سوی شام و سپس ورود اسرا به شام اختصاص دارد</ref>.107،141</ref>. بخش قابل‌توجهی از این جلد به حضور اهل‌بیت(ع) در مجلس یزید می‌پردازد</ref>. همان، ص165</ref>.
-در پایان، کتاب به مصائب اهل‌بیت (ع) در خرابه شام، از جمله گرسنگی و تشنگی شدید اشاره کرده و در نهایت، به بازگشت کاروان اسرا به مدینه پس از چهل روز و تبدیل خانه‌هایشان به ماتم‌کده‌ها اشاره می‌کند</ref>. همان، ص189، 193، 194</ref>.
+در پایان، کتاب به مصائب اهل‌بیت(ع) در خرابه شام، از جمله گرسنگی و تشنگی شدید اشاره کرده و در نهایت، به بازگشت کاروان اسرا به مدینه پس از چهل روز و تبدیل خانه‌هایشان به ماتم‌کده‌ها اشاره می‌کند</ref>. همان، ص189، 193، 194</ref>.
 ===جلد چهارم===
 قصیده مجلس اول، سروده حسن بن سلیمان بلادی بحرانی (متوفی 1281ق) است که در آن به رحلت پیامبر(ص) و غم و اندوهی که بر حضرت فاطمه (س) وارد شد اشاره شده است</ref>. همان، جلد چهارم، ص17</ref>. در این رابطه چهار قصیده دیگر نیز ذکر شده است</ref> همان، ص15</ref> .
-در ادامه در مصائب و شهادت هر یک از معصومین(ع) قصاید متعددی گردآوری و ارائه شده است. به‌عنوان نمونه قصیده‌ای در مصائب امام صادق(ع) با این بیت آغاز شده است :«حن الكاظم او صب دمع العين/ ونينك صدع اگلوب الخواتين» ترجمه: «امام کاظم(ع) دلش شکست و اشک از چشمانش سرازیر شد/ ناله‌ات دل خواهران را به درد آورد» آغاز شده است. این قصیده به حادثه آتش‌زدن خانه امام صادق (ع) توسط منصور عباسی اشاره دارد. این بخش، پس از روایاتی پیرامون دستور منصور برای به‌آتش‌کشیدن خانه امام صادق (ع) و تشدید آتش‌سوزی و گریه‌های زنان اهل‌بیت، آمده است</ref> همان، ص218</ref>.
+در ادامه در مصائب و شهادت هر یک از معصومین(ع) قصاید متعددی گردآوری و ارائه شده است. به‌عنوان نمونه قصیده‌ای در مصائب امام صادق(ع) با این بیت آغاز شده است :«حن الكاظم او صب دمع العين/ ونينك صدع اگلوب الخواتين» ترجمه: «امام کاظم(ع) دلش شکست و اشک از چشمانش سرازیر شد/ ناله‌ات دل خواهران را به درد آورد» آغاز شده است. این قصیده به حادثه آتش‌زدن خانه امام صادق(ع) توسط منصور عباسی اشاره دارد. این بخش، پس از روایاتی پیرامون دستور منصور برای به‌آتش‌کشیدن خانه امام صادق(ع) و تشدید آتش‌سوزی و گریه‌های زنان اهل‌بیت، آمده است</ref> همان، ص218</ref>.
-علاوه بر این، قصاید و مراثی منظومی در قیام و شهادت شخصیت‌هایی چون زید بن علی (ع)، یحیی بن زید (ع)، عیسی بن زید شهید (ع)، قاسم بن موسی کاظم (ع)  و در انتها فاطمه معصومه(س) ذکر شده است. </ref> همان، ص408-355</ref>.
+علاوه بر این، قصاید و مراثی منظومی در قیام و شهادت شخصیت‌هایی چون زید بن علی(ع)، یحیی بن زید(ع)، عیسی بن زید شهید(ع)، قاسم بن موسی کاظم(ع)  و در انتها فاطمه معصومه(س) ذکر شده است. </ref> همان، ص408-355</ref>.
 ==پانویس==