ادیان جدید ژاپن: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ' به '')
خط ۴۱: خط ۴۱:
این کتاب از جهات متعددی حائز اهمیت است: یکی اینکه نمایشگر سرزندگی و پویایی دین ژاپنی از مجرای ادیان جدید است، به گونه‌ای که شاید بتوان گفت به همان اندازۀ ادیان سنتی‌تر ژاپن این حیات و سرزندگی دینی را به نمایش می‌گذارند. همچنین این کتاب این پدیدۀ منحصربه‌فرد فرهنگ ژاپن را به طور جدی مورد توجه قرار می‌دهد؛ پدیده‌ای که به دلیل برخی اقدامات تعصب‌آمیز یا توأم با خرافۀ بعضی از پیروان آن اخیراً با نوعی سرزنش همراه با اهانت مواجه شده است و نیز به دلیل مادی‌گرایی آشکار و حتی شارلاتان‌بازی باعث شده که مردم با تمسخر و توهین با آن برخورد کنند.
این کتاب از جهات متعددی حائز اهمیت است: یکی اینکه نمایشگر سرزندگی و پویایی دین ژاپنی از مجرای ادیان جدید است، به گونه‌ای که شاید بتوان گفت به همان اندازۀ ادیان سنتی‌تر ژاپن این حیات و سرزندگی دینی را به نمایش می‌گذارند. همچنین این کتاب این پدیدۀ منحصربه‌فرد فرهنگ ژاپن را به طور جدی مورد توجه قرار می‌دهد؛ پدیده‌ای که به دلیل برخی اقدامات تعصب‌آمیز یا توأم با خرافۀ بعضی از پیروان آن اخیراً با نوعی سرزنش همراه با اهانت مواجه شده است و نیز به دلیل مادی‌گرایی آشکار و حتی شارلاتان‌بازی باعث شده که مردم با تمسخر و توهین با آن برخورد کنند.


شمای کلی این کتاب بر اساس یک گروه‌بندی است که هم طبیعی و هم کاربردی است. بخش اول  شامل آن دسته از ادیان جدیدی است که می‌توان آنها را ادیان جدید «قدیمی» دانست. بخش دوم شامل ادیان جدیدی است که پیوند نزدیکی با مکتب بودایی نیچی ـ رِن دارند. سومین بخش نیز شامل گروهی از ادیان جدیدی است که از نسل یکی از ادیان جدید قدیمی به نام اوموتو ـ کیئواست، ولی به اندازه‌ای بزرگ است که بخشی جداگانه را به خود اختصاص داده است. سرانجام بخش چهارم شامل ادیانی است که ذیل هیچ‌کدام از این سه بخش قابل طبقه‌بندی نیستند. بنابراین در این کتاب تلاشی برای پوشش دادن به همۀ 171 دین جدید موجود در ژاپن به عمل نیامده، بلکه تنها دربارۀ ادیانی بحث شده که خود را صاحب نفوذ و مهم نشان داده‌اند یا اینکه بالقوه دارای چنین استعدادی بوده‌اند.
شمای کلی این کتاب بر اساس یک گروه‌بندی است که هم طبیعی و هم کاربردی است. بخش اولشامل آن دسته از ادیان جدیدی است که می‌توان آنها را ادیان جدید «قدیمی» دانست. بخش دوم شامل ادیان جدیدی است که پیوند نزدیکی با مکتب بودایی نیچی ـ رِن دارند. سومین بخش نیز شامل گروهی از ادیان جدیدی است که از نسل یکی از ادیان جدید قدیمی به نام اوموتو ـ کیئواست، ولی به اندازه‌ای بزرگ است که بخشی جداگانه را به خود اختصاص داده است. سرانجام بخش چهارم شامل ادیانی است که ذیل هیچ‌کدام از این سه بخش قابل طبقه‌بندی نیستند. بنابراین در این کتاب تلاشی برای پوشش دادن به همۀ 171 دین جدید موجود در ژاپن به عمل نیامده، بلکه تنها دربارۀ ادیانی بحث شده که خود را صاحب نفوذ و مهم نشان داده‌اند یا اینکه بالقوه دارای چنین استعدادی بوده‌اند.


در پیوست کتاب، دو نوشتار از بهمن ذکی‌پور آورده شده که به بررسی دین و مذهب در ژاپن امروز، و اسلام و مسلمانان در ژاپن پرداخته است.<ref> [https://literaturelib.com/books/4931 ر.ک: پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref>
در پیوست کتاب، دو نوشتار از بهمن ذکی‌پور آورده شده که به بررسی دین و مذهب در ژاپن امروز، و اسلام و مسلمانان در ژاپن پرداخته است.<ref> [https://literaturelib.com/books/4931 ر.ک: پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref>