ادیان چین: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[جینگ، جولیا]] (مؤلف)، [[ارشدی، حمیدرضا]] | [[جینگ، جولیا]] (مؤلف)، [[ارشدی، حمیدرضا]](مترجم) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = مرکز بازشناسی اسلام و ایران (انتشارات باز) | | ناشر = مرکز بازشناسی اسلام و ایران (انتشارات باز) | ||
| مکان نشر = ایران - | | مکان نشر = ایران -تهران | ||
| سال نشر = 1383 | | سال نشر = 1383 | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00000AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00000AUTOMATIONCODE | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
''' | '''ادیان چین'''، تألیف [[جینگ، جولیا|جولیا جینگ]] با ترجمه [[ارشدی، حمیدرضا|حمیدرضا ارشدی]]، تلاشی است برای توصیف و شرح ادیان چینی، بدون وارد شدن در منازعات بروندینی. | ||
مؤلف به شیوه توصیفی - تاریخی و با رویکرد مقایسهای، برخی موضوعات نظیر کهانت (ارتباط با عالم غیب)، جذبه و خلسه در دین باستان را با در نظر گرفتن دین عبری باستان و دین ژاپنی مورد بحث و بررسی قرار داده است. بهطور کلی، هدف اصلی این کتاب تطبیق و مقایسه آیینهای چینی با دیگر ادیان است. | مؤلف به شیوه توصیفی - تاریخی و با رویکرد مقایسهای، برخی موضوعات نظیر کهانت (ارتباط با عالم غیب)، جذبه و خلسه در دین باستان را با در نظر گرفتن دین عبری باستان و دین ژاپنی مورد بحث و بررسی قرار داده است. بهطور کلی، هدف اصلی این کتاب تطبیق و مقایسه آیینهای چینی با دیگر ادیان است. | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۱۸
| ادیان چین | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | جینگ، جولیا (مؤلف)، ارشدی، حمیدرضا(مترجم) |
| ناشر | مرکز بازشناسی اسلام و ایران (انتشارات باز) |
| مکان نشر | ایران -تهران |
| سال نشر | 1383 |
| چاپ | اول |
| موضوع | چین - دین - تاریخ |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BL 1802/چ۹،الف۴ |
ادیان چین، تألیف جولیا جینگ با ترجمه حمیدرضا ارشدی، تلاشی است برای توصیف و شرح ادیان چینی، بدون وارد شدن در منازعات بروندینی.
مؤلف به شیوه توصیفی - تاریخی و با رویکرد مقایسهای، برخی موضوعات نظیر کهانت (ارتباط با عالم غیب)، جذبه و خلسه در دین باستان را با در نظر گرفتن دین عبری باستان و دین ژاپنی مورد بحث و بررسی قرار داده است. بهطور کلی، هدف اصلی این کتاب تطبیق و مقایسه آیینهای چینی با دیگر ادیان است.
این کتاب دربردارنده نکتهها و دیدگاههای جدیدی مانند مطالب مربوط به عهد عتیق است که با اکتشافات باستانشناسی اخیر، وضوح بیشتری یافته است. مطالبی در خصوص آیینهای مختلف مانند فلسفه نئوکنفوسیانیزم و تفکر مراقبههای دائویی و روشهای درمانی آنها دارد.
این کتاب سیزده فصل دارد و بهطور کلی در سه بخش گردآوری شده است:
- آیینهای بومی (شامل دین عهد عتیق، کنفوسیانیزم، دائوییزم)؛
- ادیان با منشأ خارجی (بودیزم، اسلام و مسیحیت همراه با نئوکنفوسیانیزم که واکنش چین در مقابل نفوذ بودیزم است)؛
- میراث تلفیق و تألیف عقاید مختلف با یکدیگر که ثمره اتحاد افراد بومی چین و غیربومیان است.[۱]
پانویس
- ↑ بلندنژاد، سید علی، ص289
منابع مقاله
بلندنژاد، سید علی، کتابشناسی توصیفی ادیان (دفتر سوم: ادیان هند و خاور دور)، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ اول، 1395ش.