بنیادهای ملیت در جامعه ایده‌آل اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR54764J1.jpg | عنوان = بنیادهای ملیت در جامعه ایده آل اسلامی | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = عمید زنجانی، عباسعلی (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /ع8ب9 231/3 BP | موضوع = |ناشر | ناشر = بنیاد بعثت....» ایجاد کرد)
     
    بدون خلاصۀ ویرایش
     
    خط ۴۳: خط ۴۳:


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
     
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:کلام و عقاید]]
    [[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبش‌های اصلاح‌طلبانه]]
    [[رده:فقه سیاسی]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1404]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1404 توسط محمد خردمند]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1404 توسط محمد خردمند]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۰ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۲۷

    بنیادهای ملیت در جامعه ایده آل اسلامی
    بنیادهای ملیت در جامعه ایده‌آل اسلامی
    پدیدآورانعمید زنجانی، عباسعلی (نويسنده)
    ناشربنیاد بعثت. واحد تحقیقات اسلامی
    مکان نشرایران - تهران
    سال نشر1361ش
    چاپ1
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    /ع8ب9 231/3 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    بنیادهای ملیت در جامعه ایده‌آل اسلامی، از آثار نویسنده و فقیه معاصر و پژوهشگر مسائل اندیشه سیاسی اسلام، عباسعلی عمید زنجانی (1316-1390ش)، به بررسی چگونگی تشکیل امت و اجتماع مطلوب از دیدگاه اسلام می‌پردازد و عوامل و ویژگی‌های اساسی آن را تبیین می‌کند.

    هدف و روش

    ساختار و محتوا

    • این اثر تقسیم به فصل و بخش و مانند آن نشده و بعد از مقدمه نویسنده، مطالب اصلی ذیل چند عنوان مطرح شده است. برخی از مهمترین مباحث کتاب حاضر عبارت است از: عناصر مليّت، مليّت بر اساس بنيادهاى انسانى، همبستگى و وحدت فكر و عقيده و آرمان، ايمان؛ تنها عنصر بنيادى امت اسلامى، تابعيتها در جامعۀ متحدۀ اسلامى، موارد تابعيت قهرى، تابعيت قراردادى، ارتداد، مرتد ملى و مرتد فطرى، ارتداد ظاهرى و بازگشت به تابعيت.

    نمونه مباحث

    • مسلمان از هر نژاد و از هر جا و با هر گونه خصوصيات مادى و شرائط غيراختيارى، فقط در برابر قانون و نظام اسلام تعهد دارد و آنرا شايستۀ زندگى انسانيش مى‌داند و در برابر آن، خاضع و مطيع است و در نتيجه، در جامعۀ ايده‌آل اسلامى، ملتى زندگى مى‌كنند كه همه يكدل و يك جان، دل به يك نظام و قانون بسته و خواهان سيستم واحدى هستند.... اين خواست همگانى، در جامعۀ اسلامى تنها بدان جهت نيست كه نظام و قانون اسلام را براى جامعۀ بشرى نظام و قانون ایده‌آل و حيات‌بخش و سازنده و باشكوه مى‌دانند، بلكه بدان جهت نيز هست كه بدان به چشم يك ناموس مقدس الهى، و خواست خدا و برنامه‌اى آسمانى مى‌نگرند و براى آن شكوه و جلال معنوى نيز قائلند. [۲]
    • تابعيت قراردادى «ذمه» که بر اساس آن، غيرمسلمانان نيز به‌طوررسمى در جامعۀ اسلامى شركت می‌کنند و با مسلمانان تشكيل ملت واحدى می‌دهند، از صلح‌جويانه‌ترين قوانین اسلام است.[۳]

    پانویس

    1. مقدمه نویسنده، ص8.
    2. متن کتاب، ص80.
    3. ر.ک:همان، ص107.

    منابع مقاله

    • مقدمه و متن کتاب.

    وابسته‌ها