۱۴۴٬۶۷۲
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تهذيب الأجوبة'''، از آثار اصولی و فقیه حنبلی قرن چهارم هجری قمری، [[ابوعبدالله حسن بن حامد بن علی بن مروان بغدادی]] (متوفی ۴۰۳ق)، به تبیین و رفع تناقضات ظاهری در پاسخهای فقهی [[احمد بن حنبل]] میپردازد. نویسنده میکوشد نشان دهد که این اختلافات ظاهری، به انسجام این مذهب فقهی، خدشهای وارد نمیکند و در واقع، با تحلیل صحیح، پذیرفتنی است. پژوهشگر معاصر [[سید صبحی بدری سامرایی]]، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی را بر آن افزوده و شخصیت و آثار [[ابوعبدالله حسن بن حامد بغدادی]] و روش کتاب حاضر را شناسانده است. | '''تهذيب الأجوبة'''، از آثار اصولی و فقیه حنبلی قرن چهارم هجری قمری، [[حنبلی، حسن بن حامد|ابوعبدالله حسن بن حامد بن علی بن مروان بغدادی]] (متوفی ۴۰۳ق)، به تبیین و رفع تناقضات ظاهری در پاسخهای فقهی [[احمد بن حنبل]] میپردازد. نویسنده میکوشد نشان دهد که این اختلافات ظاهری، به انسجام این مذهب فقهی، خدشهای وارد نمیکند و در واقع، با تحلیل صحیح، پذیرفتنی است. پژوهشگر معاصر [[سامرائی، صبحی|سید صبحی بدری سامرایی]]، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی را بر آن افزوده و شخصیت و آثار [[حنبلی، حسن بن حامد|ابوعبدالله حسن بن حامد بغدادی]] و روش کتاب حاضر را شناسانده است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* [[سید صبحی بدری سامرایی]]، میگوید: این اثر از اولین آثاری است که اصول مذهب [[احمد بن حنبل]] را بیان میکند<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص13</ref>. | * [[سامرائی، صبحی|سید صبحی بدری سامرایی]]، میگوید: این اثر از اولین آثاری است که اصول مذهب [[احمد بن حنبل]] را بیان میکند<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص13</ref>. | ||
* [[ابوعبدالله حسن بن حامد بن علی بن مروان بغدادی]]، روشهای کلیدی متعددی را برای تبیین اختلافات در پاسخهای [[احمد بن حنبل]] بیان میکند؛ از جمله : | * [[حنبلی، حسن بن حامد|ابوعبدالله حسن بن حامد بن علی بن مروان بغدادی]]، روشهای کلیدی متعددی را برای تبیین اختلافات در پاسخهای [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] بیان میکند؛ از جمله : | ||
# گاهی پاسخهای دوگانه [[احمد بن حنبل]] به معنای تخییر مکلف است؛ مثل پاسخی که به پرسش از حکم فراموش کردن نماز وتر میدهد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص98-99</ref>. | # گاهی پاسخهای دوگانه [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] به معنای تخییر مکلف است؛ مثل پاسخی که به پرسش از حکم فراموش کردن نماز وتر میدهد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص98-99</ref>. | ||
# وقتی [[احمد بن حنبل]] میگوید: «لا أعرف» و «ما سمعت» («نمیدانم» و «نشنیدهام»)، این پاسخها، لزوماً به معنای تحریم یا تحلیل یا ابطال نیست، بلکه نشانه توقف و احتیاط او در صدور حکم است<ref>ر.ک: همان، ص143</ref>. | # وقتی [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] میگوید: «لا أعرف» و «ما سمعت» («نمیدانم» و «نشنیدهام»)، این پاسخها، لزوماً به معنای تحریم یا تحلیل یا ابطال نیست، بلکه نشانه توقف و احتیاط او در صدور حکم است<ref>ر.ک: همان، ص143</ref>. | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
* این اثر، 41 باب دارد و نظم خاصی در آن مشاهده نمیشود. اولین باب، تشویق کردن [[احمد بن حنبل]] در جاهای مختلف به پیروی از کتاب و سنت و سیره و سخن صحابه است<ref>ر.ک: همان، ص17</ref> و آخرین، «درباره مسائلی است که گفته میشود خرقی در نسبت دادن آن به [[احمد بن حنبل]] اشتباه کرده است»<ref>ر.ک: همان، ص210</ref>. | * این اثر، 41 باب دارد و نظم خاصی در آن مشاهده نمیشود. اولین باب، تشویق کردن [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] در جاهای مختلف به پیروی از کتاب و سنت و سیره و سخن صحابه است<ref>ر.ک: همان، ص17</ref> و آخرین، «درباره مسائلی است که گفته میشود خرقی در نسبت دادن آن به [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] اشتباه کرده است»<ref>ر.ک: همان، ص210</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||