۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURتعالیم ابن عربی و آموزههای شیعیJ1.jpg | عنوان =تعالیم ابن عربی و آموزههای شیعی | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = صادقی مزده، بهمن (نویسنده) |زبان | زبان =فارسی | کد کنگره =BP281/2 1395 7ت2ص | موضوع =ابن عربی، مح...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''تعالیم ابن عربی و آموزههای شیعی''' تألیف بهمن صادقی مزده (متولد 1358ش)، پژوهشگر عرفان اسلامی؛ این کتاب به بررسی تطبیقی میان اندیشههای محییالدین ابن | '''تعالیم ابن عربی و آموزههای شیعی''' تألیف [[صادقی مزده، بهمن|بهمن صادقی مزده]] (متولد 1358ش)، پژوهشگر عرفان اسلامی؛ این کتاب به بررسی تطبیقی میان اندیشههای [[ابن عربی، محمد بن علی|محییالدین ابن عربی]]، عارف نامدار جهان اسلام، و آموزههای شیعی میپردازد. نویسنده در این اثر مهمترین مباحث اعتقادی مشترک بین عرفان [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] و مکتب تشیع را با روشی علمی و تحلیلی مورد بررسی قرار داده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب در چهار فصل اصلی تنظیم شده است که هر فصل به بررسی یکی از محورهای اساسی اندیشه ابن عربی و مقایسه آن با آموزههای شیعی اختصاص دارد. | کتاب در چهار فصل اصلی تنظیم شده است که هر فصل به بررسی یکی از محورهای اساسی اندیشه [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] و مقایسه آن با آموزههای شیعی اختصاص دارد. | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
فصل اول به بررسی مفهوم توحید از دیدگاه شیعه و ابن عربی میپردازد. نویسنده با تحلیل دقیق آثار ابن عربی نشان میدهد که چگونه دیدگاه وحدت وجودی او با مبانی توحیدی شیعه همخوانی دارد. فصل دوم به مقایسه مفاهیم نبوت، امامت، خلافت، ولایت و مهدویت در دو نظام فکری میپردازد که از مهمترین بخشهای کتاب محسوب میشود. | فصل اول به بررسی مفهوم توحید از دیدگاه شیعه و [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] میپردازد. نویسنده با تحلیل دقیق آثار [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] نشان میدهد که چگونه دیدگاه وحدت وجودی او با مبانی توحیدی شیعه همخوانی دارد. فصل دوم به مقایسه مفاهیم نبوت، امامت، خلافت، ولایت و مهدویت در دو نظام فکری میپردازد که از مهمترین بخشهای کتاب محسوب میشود. | ||
فصل سوم به مسئله معاد اختصاص دارد و نویسنده با بررسی تطبیقی دیدگاههای شیعه و ابن عربی درباره معاد جسمانی و روحانی، اشتراکات و افتراقات این دو دیدگاه را روشن میسازد. فصل چهارم به مسائل قضا و قدر، جبر و اختیار و بداء میپردازد که از مباحث چالشی بین مکاتب اسلامی است. | فصل سوم به مسئله معاد اختصاص دارد و نویسنده با بررسی تطبیقی دیدگاههای شیعه و [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] درباره معاد جسمانی و روحانی، اشتراکات و افتراقات این دو دیدگاه را روشن میسازد. فصل چهارم به مسائل قضا و قدر، جبر و اختیار و بداء میپردازد که از مباحث چالشی بین مکاتب اسلامی است. | ||
نویسنده در نتیجهگیری کتاب با استناد به شواهد متقن متنی نشان میدهد که چگونه بسیاری از تعالیم ابن عربی ریشه در آموزههای شیعی دارد و به این نتیجه میرسد که "شیعه، عرفان اسلام است". این اثر منبع ارزشمندی برای پژوهشگران عرفان اسلامی و شیعهشناسی محسوب میشود.<ref>[https://literaturelib.com/books/2262 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | نویسنده در نتیجهگیری کتاب با استناد به شواهد متقن متنی نشان میدهد که چگونه بسیاری از تعالیم [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] ریشه در آموزههای شیعی دارد و به این نتیجه میرسد که "شیعه، عرفان اسلام است". این اثر منبع ارزشمندی برای پژوهشگران عرفان اسلامی و شیعهشناسی محسوب میشود.<ref>[https://literaturelib.com/books/2262 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||