خلق الإنسان: تفاوت میان نسخه‌ها

خلق الإنسان (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۸ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۲۳:۴۰

۳۳۰ بایت اضافه‌شده ، ۱۸ ژوئن

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۴٬۵۹۹

ویرایش

@@ خط ۲۵: / خط ۲۵: @@
 | پیش از =
 }}
-'''خلق الإنسان'''، اثر [[ابواسحاق ابراهیم بن سری زجاج]] (وفات 311ق)، درباره بدن انسان، توصیف اجزای مختلف آن و اصطلاحات مربوط به آنها، در زبان عربی است.
+'''خلق الإنسان'''، اثر [[زجاج، ابراهیم بن سری|ابواسحاق ابراهیم بن سری زجاج]] (وفات 311ق)، درباره بدن انسان، توصیف اجزای مختلف آن و اصطلاحات مربوط به آنها، در زبان عربی است.
 این کتاب برگرفته از جلد دهم مجله مجمع علمی عراق است<ref>ر.ک: قبل از مقدمه، ص1</ref>.
 ==انگیزه نگارش==
-زجاج، کتاب خود را بر موضوع خلق انسان، متمرکز کرده است. او از اثر اَصمَعی در همین زمینه بهره برده و فصول کتاب خود را بر اساس آن تنظیم کرده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص6</ref>.
+[[زجاج، ابراهیم بن سری|زجاج]]، کتاب خود را بر موضوع خلق انسان، متمرکز کرده است. او از اثر [[اصمعی، عبدالملک بن قریب|اَصمَعی]] در همین زمینه بهره برده و فصول کتاب خود را بر اساس آن تنظیم کرده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص6</ref>.
 این نشان می‌دهد که انگیزه نگارش او احتمالاً گردآوری، ارائه یا بسط توصیف لغوی بدن انسان بر اساس کارهای پیش‌گامانی مانند اَصمَعی بوده است.
@@ خط ۳۸: / خط ۳۹: @@
 ==سبک نگارش==
-• روش نگارش کتاب بر اساس الگوی «خلق الإنسان» اَصمَعی است و فصول کتاب زجاج بر مبنای اثر او تنظیم شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص6</ref>.
+• روش نگارش کتاب بر اساس الگوی «خلق الإنسان» [[اصمعی، عبدالملک بن قریب|اَصمَعی]] است و فصول کتاب زجاج بر مبنای اثر او تنظیم شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص6</ref>.
 • تمرکز اصلی کتاب بر توصیف لغوی و زبانی اجزای بدن انسان است<ref>ر.ک: همان، ص5-4</ref>.
-• نویسنده برخلاف اصمعی، کمتر از شواهد شعری و اَمثال عربی برای توضیح و مستندسازی واژگان استفاده کرده است<ref>ر.ک: همان، ص6</ref>.
-• مؤلف در بیان اصطلاحات (مانند اصمعی) به تفاوت‌های زبانی میان واژگان مربوط به مردان و زنان نیز اشاره می‌کند<ref>ر.ک: همان</ref>.
+• نویسنده برخلاف [[اصمعی، عبدالملک بن قریب|اصمعی]]، کمتر از شواهد شعری و اَمثال عربی برای توضیح و مستندسازی واژگان استفاده کرده است<ref>ر.ک: همان، ص6</ref>.
+• مؤلف در بیان اصطلاحات (مانند [[اصمعی، عبدالملک بن قریب|اصمعی]]) به تفاوت‌های زبانی میان واژگان مربوط به مردان و زنان نیز اشاره می‌کند<ref>ر.ک: همان</ref>.
 • شیوه ارائه مطالب به‌صورت تفکیک اعضای مختلف بدن و سپس شرح لغات و اصطلاحات مربوط به آن است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص10-8</ref>.
 ==اهمیت کتاب==
 • این اثر یکی از مهم‌ترین منابع در زمینه لغت و توصیف زبانی اعضای بدن انسان در زبان عربی محسوب می‌شود.
-• کتاب زجاج، جامع‌تر و تفصیلی‌تر از اثر اَصمَعی بوده و ابوابی را که اصمعی از آنها غفلت کرده (باب الأذن، باب الإست و باب الفرج) و برخی فواید را به آن اضافه کرده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص6</ref>.
+• کتاب زجاج، جامع‌تر و تفصیلی‌تر از اثر اَصمَعی بوده و ابوابی را که [[اصمعی، عبدالملک بن قریب|اصمعی]] از آنها غفلت کرده (باب الأذن، باب الإست و باب الفرج) و برخی فواید را به آن اضافه کرده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص6</ref>.
 • این اثر، منبع ارزشمندی برای حفظ و انتقال دانش لغوی گذشتگان در حوزه بدن انسان است<ref>ر.ک: همان، ص6-4</ref>.
 ==گزارش محتوا==
 کتاب «خلق الإنسان» زجاج به شرح و توضیح لغوی اعضای مختلف بدن انسان می‌پردازد. هر بخش به توصیف یکی از اعضای بدن اختصاص دارد.
 کتاب با بخش سر (الرأس) آغاز می‌شود و سپس به توصیف مو (الشعر) و رنگ‌های آن می‌پردازد. بخش بعدی به ریش (اللحیة) و اصطلاحات مرتبط با آن اختصاص دارد. پس از آن، گوش‌ها (الأذنين) و بخش‌های مختلف آن و سپس چهره (الوجه) شرح داده می‌شود. بخش مفصلی به چشم (العين) اختصاص یافته و اصطلاحات مربوط به چشم، پلک، ابرو، مژه و حالات مختلف چشم به‌تفصیل بیان شده است. در ادامه به‌ترتیب به بینی (الأنف)، دهان (الفم)، دندان‌ها (الأسنان) و لثه (اللثة) پرداخته شده است.
 بخش‌های بعدی شامل توصیف گردن (العنق)، شانه (المنكب)، دست (اليد) شامل ساعد، بازو و انگشتان و به‌طور خاص کف دست (الكف)، است. سپس به پشت (الظهر)، پهلو (الجنب) و سینه (الصدر) پرداخته شده است. بخش‌های مربوط به حفره شکمی (الجوف)، شکم (البطن) و اندرونی‌ها، اندام تناسلی مرد (الذكر) و باسن و ران‌ها (الوركان و الأعجاز و الفخذان) نیز در ادامه آمده است.
 کتاب در انتها به توصیف زانو (الركبة)، ساق پا (الساق) و قدم و انگشتان آن می‌پردازد<ref>ر.ک: فهرست موضوعات، ص13 (آخر کتاب)</ref>.
 یکی از ویژگی‌های منحصربه‌فرد کتاب، جامعیت آن در گردآوری واژگان مربوط به تک‌تک اعضای بدن و ارائه مترادفات و اصطلاحات گوناگون برای هر بخش است.