۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'طـ' به 'ط') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'سیدح' به 'سید ح') |
||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
# کتاب الوصیة | # کتاب الوصیة | ||
#کتاب اصطلاح الصوفیة. | #کتاب اصطلاح الصوفیة. | ||
محتوای رساله پانزدهم (نامهای به فخررازی) عبارت از: دعوت [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخرالدین رازی]] به شناخت حق و معارف الهی آنهم از روی کشف و شهود است. [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] بر اساس مبانی عرفانی خویش عقل را ناتوان از درک حقایق دانسته و مخاطب خویش را از علوم عقلی نظری که از طریق عقل حاصل میشود برحذر داشته است. وی به صراحت اعلام میکند بین علم به وجود حق و علم به حق تفاوت وجود دارد، اولی سلبی است و دومی اثباتی. علم به حق تنها از طریق کشف و شهود حاصل میآید.... بنابراین انسان عاقل خود را باید وقف دانشی کند که با انتقال او، دانشش نیز منتقل شود. تنها علمی که چنین ویژگی دارد علم الهی و شناخت حق و علم به آخرت و مقامات آن است.<ref>ر.ک: سید موسوی، | محتوای رساله پانزدهم (نامهای به فخررازی) عبارت از: دعوت [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخرالدین رازی]] به شناخت حق و معارف الهی آنهم از روی کشف و شهود است. [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] بر اساس مبانی عرفانی خویش عقل را ناتوان از درک حقایق دانسته و مخاطب خویش را از علوم عقلی نظری که از طریق عقل حاصل میشود برحذر داشته است. وی به صراحت اعلام میکند بین علم به وجود حق و علم به حق تفاوت وجود دارد، اولی سلبی است و دومی اثباتی. علم به حق تنها از طریق کشف و شهود حاصل میآید.... بنابراین انسان عاقل خود را باید وقف دانشی کند که با انتقال او، دانشش نیز منتقل شود. تنها علمی که چنین ویژگی دارد علم الهی و شناخت حق و علم به آخرت و مقامات آن است.<ref>ر.ک: سید موسوی، سید حسین، ص136- 137</ref> | ||
نویسنده درآخرین رساله تعداد 198 اصطلاح عرفانی را بهصورت مختصر شرح کرده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص354- 370</ref> | نویسنده درآخرین رساله تعداد 198 اصطلاح عرفانی را بهصورت مختصر شرح کرده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص354- 370</ref> | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
#متن کتاب. | #متن کتاب. | ||
#[[:noormags:1434645|سید موسوی، | #[[:noormags:1434645|سید موسوی، سید حسین، «نامه ابن عربی به امام فخر رازی»، فصلنامه عرفان اسلامی، زمستان 1395، شماره 50]]. | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||