صوفیسم و تائوئیسم: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'سیدع' به 'سید ع'
جز (جایگزینی متن - 'سیدع' به 'سید ع')
 
خط ۳۲: خط ۳۲:
این کتاب سه بخش دارد. مؤلف در بخش اول به بررسی آرا و نظرات [[ابن عربی، محمد بن عبدالله|ابن عربی]] پرداخته و آرای او را درباره رؤیا و واقع، مطلق، خودشناسی انسان، وحدت مافوق طبیعت و کثرت مشهود، حیرت، سایه حق، اسماء الله، الله و رب، رحمت، تجلی حق و غیره توضیح داده است.  
این کتاب سه بخش دارد. مؤلف در بخش اول به بررسی آرا و نظرات [[ابن عربی، محمد بن عبدالله|ابن عربی]] پرداخته و آرای او را درباره رؤیا و واقع، مطلق، خودشناسی انسان، وحدت مافوق طبیعت و کثرت مشهود، حیرت، سایه حق، اسماء الله، الله و رب، رحمت، تجلی حق و غیره توضیح داده است.  


در بخش دوم، مؤلف به توصیف و معرفی لائوزه و چانگ زه پرداخته، به توضیح آرای آنان درباره اسطوره‌آفرینی، ولادت یک نفس جدید، در ورای این و آن، در برابر ذات‌گرایی، طریقت، انسان کامل و غیره همت گمارده است. در بخش سوم، تطبیق و مقایسه این دو مکتب فکری از نظر گذرانده شده است.<ref>بلندنژاد، سیدعلی، ص302</ref>
در بخش دوم، مؤلف به توصیف و معرفی لائوزه و چانگ زه پرداخته، به توضیح آرای آنان درباره اسطوره‌آفرینی، ولادت یک نفس جدید، در ورای این و آن، در برابر ذات‌گرایی، طریقت، انسان کامل و غیره همت گمارده است. در بخش سوم، تطبیق و مقایسه این دو مکتب فکری از نظر گذرانده شده است.<ref>بلندنژاد، سید علی، ص302</ref>


==پانویس==
==پانویس==
خط ۳۸: خط ۳۸:


==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
بلندنژاد، سیدعلی، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر سوم: ادیان هند و خاور دور)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1395ش.
بلندنژاد، سید علی، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر سوم: ادیان هند و خاور دور)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1395ش.


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==