التعليقة على كتاب سيبويه: تفاوت میان نسخه‌ها

التعليقة على كتاب سيبويه (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۵۴

۹۰۴ بایت اضافه‌شده ، ۲۸ آوریل

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۴٬۵۹۹

ویرایش

@@ خط ۲۶: / خط ۲۶: @@
 | پیش از =
 }}
-'''التعليقة علی کتاب سيبويه''' اثر ابوعلی فارسی، حسن بن احمد بن عبدالغفار (288- 377ق)، شرحی بر «الکتاب» سیبویه (140- 180ق)؛
+'''التعليقة علی کتاب سيبويه''' اثر [[فارسی، حسن بن احمد|ابوعلی فارسی، حسن بن احمد بن عبدالغفار]] (288- 377ق)، شرحی بر «[[كتاب سيبويه و يليه تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب|الکتاب]]» [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سیبویه]] (140- 180ق)؛
-الکتاب نخستین کتابی می‌باشد که قواعد زبان عربی را به شکلی منظم، درآورده است.
-شرح حاضر، شاهد و گواهی است بر توانایی و قدرت ابوعلی در فهم و شناخت «الکتاب» سیبویه و دانستن اسرار و رموز آن<ref>مقدمه محقق، ص12</ref>.
-روش ابوعلی در شرح کتاب سیببوبه، صرفا بررسی عبارات و شرح آن‌ها نبوده و شواهدی موجود است که نشان دهنده این امر است که وی از شرح کتاب، چنین قصدی نداشته است، بلکه هدف او، تبیین و روشن ساختن پیچیدگی‌ها و غموض موجود در نصوص و متن کتاب، در کنار توضیح معانی و مفاهیم آن بوده است. با بررسی و دقت در متن کتاب، می‌توان چنین تصور نمود که ابوعلی، کتاب سیبویه را می‌خوانده و یا یکی از شاگردان او، برای وی، کتاب را قرائت نموده تا اینکه اگر به عبارتی رسیده که به نظر، مبهم و پیچیده می‌آمد، یا اینکه متوجه علامت سؤال در چهره طلاب و دانش‌پژوهان می‌شد، به اندازه‌ای که برای کشف ابهامات و رفع سؤالات موجود، لازم بود، به شرح و توضیح آن قسمت، می‌پرداخت<ref>همان، ص13</ref>.
+[[كتاب سيبويه و يليه تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب|الکتاب]] نخستین کتابی می‌باشد که قواعد زبان عربی را به شکلی منظم، درآورده است.
+شرح حاضر، شاهد و گواهی است بر توانایی و قدرت [[فارسی، حسن بن احمد|ابوعلی]] در فهم و شناخت «[[كتاب سيبويه و يليه تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب|الکتاب]]» [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سیبویه]] و دانستن اسرار و رموز آن<ref>مقدمه محقق، ص12</ref>.
+روش [[فارسی، حسن بن احمد|ابوعلی]] در شرح کتاب [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سیبویه]]، صرفا بررسی عبارات و شرح آن‌ها نبوده و شواهدی موجود است که نشان دهنده این امر است که وی از شرح کتاب، چنین قصدی نداشته است، بلکه هدف او، تبیین و روشن ساختن پیچیدگی‌ها و غموض موجود در نصوص و متن کتاب، در کنار توضیح معانی و مفاهیم آن بوده است. با بررسی و دقت در متن کتاب، می‌توان چنین تصور نمود که [[فارسی، حسن بن احمد|ابوعلی]]، کتاب [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سیبویه]] را می‌خوانده و یا یکی از شاگردان او، برای وی، کتاب را قرائت نموده تا اینکه اگر به عبارتی رسیده که به نظر، مبهم و پیچیده می‌آمد، یا اینکه متوجه علامت سؤال در چهره طلاب و دانش‌پژوهان می‌شد، به اندازه‌ای که برای کشف ابهامات و رفع سؤالات موجود، لازم بود، به شرح و توضیح آن قسمت، می‌پرداخت<ref>همان، ص13</ref>.
 وی در توضیح و شرح مطالب، گاهی طریقه توسیع را پیموده و به تفصیل، به شرح واژگان و عبارات پرداخته و در شرح برخی از ابواب، مدتی طولانی توقف نموده و گاهی نیز، به اختصار و موجزگویی، اکتفا کرده و گویی میل چندانی به توقف در برخی از ابواب، نداشته است و حتی در برخی از موارد، تنها به ذکر عنوان ابواب و اظهارنظر در مورد برخی از اندیشه‌ها و اقوال موجود در آن باب و گاهی نیز تنها به ذکر عنوان و نام باب، بسنده نموده است<ref>همان</ref>.
-می‌توان چنین گفت که ایجاز و اختصار، وجه بارز و ویژگی خاص شرح ابوعلی بر کتاب سیبویه می‌باشد، به گونه‌ای که گاه خواننده برای دانستن معنای مورد نظر ابوعلی، نیازمند رجوع به کتاب سیبویه خواهد بود<ref>همان، ص14</ref>.
+می‌توان چنین گفت که ایجاز و اختصار، وجه بارز و ویژگی خاص شرح [[فارسی، حسن بن احمد|ابوعلی]] بر کتاب [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سیبویه]] می‌باشد، به گونه‌ای که گاه خواننده برای دانستن معنای مورد نظر [[فارسی، حسن بن احمد|ابوعلی]]، نیازمند رجوع به کتاب [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سیبویه]] خواهد بود<ref>همان، ص14</ref>.
 کتاب با مقدمه مفصلی از محقق در اشاره به روش کار شارح و ویژگی‌های آن، آغاز شده است.
 از جمله عناوین ابواب کتاب، می‌توان به باب مسند ومسندالیه<ref>متن کتاب ص47</ref> و افعال دو مفعولی<ref>همان، ص68</ref> و سه مفعولی اشاره نمود<ref>همان، ص72</ref>.