صحیح الفقیه و المتفقه: تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR83519J1.jpg | عنوان = صحیح الفقیه و المتفقه | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = خطیب بغدادی، احمد بن علی (نويسنده) عزازی، عادل بن یوسف (مصحح) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /خ6ص3 155/6 BP | موضوع = |ناشر | ناش...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''صحیح الفقیه و المتفقه'''، برگزیدهای به انتخاب، [[ابوعبدالرحمن عادل بن یوسف عزازی]] (متولد 1958م)، از مطالب [[كتاب الفقيه و المتفقه]] تألیف ادیب، محدث، سخنور و مورخ شافعی اشعری، [[ابوبکر احمد بن على بن ثابت]]، معروف به [[خطیب بغدادى]] (392-463ق)، است که کوشیده آن را برای مخاطبان جوان امروزی آسانتر و خواندنیتر سازد. در این کتاب، تعداد 820 روایت یا اثر درباره مباحث مرتبط با فقهآموزی و فضیلت فقاهت و روش و آداب استفتاء و مانند آن گزارش شده است. | '''صحیح الفقیه و المتفقه'''، برگزیدهای به انتخاب، [[عزازی، عادل بن یوسف|ابوعبدالرحمن عادل بن یوسف عزازی]] (متولد 1958م)، از مطالب [[كتاب الفقيه و المتفقه]] تألیف ادیب، محدث، سخنور و مورخ شافعی اشعری، [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|ابوبکر احمد بن على بن ثابت]]، معروف به [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|خطیب بغدادى]] (392-463ق)، است که کوشیده آن را برای مخاطبان جوان امروزی آسانتر و خواندنیتر سازد. در این کتاب، تعداد 820 روایت یا اثر درباره مباحث مرتبط با فقهآموزی و فضیلت فقاهت و روش و آداب استفتاء و مانند آن گزارش شده است. | ||
==درباره نسخه== | ==درباره نسخه== | ||
*ازآنجاکه پیش از این، اصل کتاب معرفی گردیده،در این نوشتار، نسخه مختصر حاضر، معرفی میشود. | *ازآنجاکه پیش از این، اصل کتاب معرفی گردیده،در این نوشتار، نسخه مختصر حاضر، معرفی میشود. | ||
*[[ابوعبدالرحمن عادل بن یوسف عزازی]]، با تأکید بر آنکه من-خدا را شکر-پیش از این موفق شدم و [[كتاب الفقيه و المتفقه]] را تحقیق و تصحیح کردم، افزوده است: | *[[عزازی، عادل بن یوسف|ابوعبدالرحمن عادل بن یوسف عزازی]]، با تأکید بر آنکه من-خدا را شکر-پیش از این موفق شدم و [[كتاب الفقيه و المتفقه]] را تحقیق و تصحیح کردم، افزوده است: | ||
*کتاب مذکور بینیاز از ستایش و تعریف است و اصول مسائل را همراه با ادله شرعی آن بیان میکند و آداب دانشور و دانشپژوه و راهها و آداب مناظره را آموزش میدهد و همه این مباحث را با استناد به آثار سلف صالح بیان میکند. | *کتاب مذکور بینیاز از ستایش و تعریف است و اصول مسائل را همراه با ادله شرعی آن بیان میکند و آداب دانشور و دانشپژوه و راهها و آداب مناظره را آموزش میدهد و همه این مباحث را با استناد به آثار سلف صالح بیان میکند. | ||
*هرچند استقبال گستردهای از آن اثر شد، ولی طولانی بودن اسانید و کثرت آن، دانشجویان را خسته کرد زیرا برای آنان فقط این مهم است که درجه حدیث و صحت یا ضعف آن را بدانند.به همین جهت به نظرم رسید که کتاب را خلاصه کنم تا بیشتر استفاده شود و علاقمندان دلزده نگردند.<ref> مقدمه محقق، ص6.</ref> | *هرچند استقبال گستردهای از آن اثر شد، ولی طولانی بودن اسانید و کثرت آن، دانشجویان را خسته کرد زیرا برای آنان فقط این مهم است که درجه حدیث و صحت یا ضعف آن را بدانند.به همین جهت به نظرم رسید که کتاب را خلاصه کنم تا بیشتر استفاده شود و علاقمندان دلزده نگردند.<ref> مقدمه محقق، ص6.</ref> | ||
==روش خلاصهسازی== | ==روش خلاصهسازی== | ||
*[[ابوعبدالرحمن عادل بن یوسف عزازی]]، شیوه تلخیص اثر حاضر را در 7 محور بیان کرده است از جمله: | *[[عزازی، عادل بن یوسف|ابوعبدالرحمن عادل بن یوسف عزازی]]، شیوه تلخیص اثر حاضر را در 7 محور بیان کرده است از جمله: | ||
#حذف احادیث ضعیف مگر روایاتی انگشتشمار که نویسنده آن را برای مقایسه و نقد و مانند آن بیان کرده است. | #حذف احادیث ضعیف مگر روایاتی انگشتشمار که نویسنده آن را برای مقایسه و نقد و مانند آن بیان کرده است. | ||
#سخنان نویسنده را که اصل کتاب است، خلاصه نکردم و بهشکل کامل آوردم. | #سخنان نویسنده را که اصل کتاب است، خلاصه نکردم و بهشکل کامل آوردم. | ||
#زمانی که نگارنده چند حدیث یا اثر نقل میکند، من یکی را میآورم و البته صحیحتر و روشنتر را برمیگزینم.<ref> همان، ص6-7.</ref> | #زمانی که نگارنده چند حدیث یا اثر نقل میکند، من یکی را میآورم و البته صحیحتر و روشنتر را برمیگزینم.<ref> همان، ص6-7.</ref> | ||
==افزودههای خلاصهساز== | ==افزودههای خلاصهساز== | ||
*[[عزازی]] فقط مقدمه و تعلیقاتی سودمند بر مطالب [[كتاب الفقيه و المتفقه]] افزوده است و در صورت ضرورت افزودن کلمهای آن را در درون دو نشانه «[]» قرار داده است.<ref>همان، ص7.</ref> | *[[عزازی، عادل بن یوسف|عزازی]] فقط مقدمه و تعلیقاتی سودمند بر مطالب [[كتاب الفقيه و المتفقه]] افزوده است و در صورت ضرورت افزودن کلمهای آن را در درون دو نشانه «[]» قرار داده است.<ref>همان، ص7.</ref> | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
*ابن عباس گفت: گاهی یک مسأله را از 30 نفر از اصحاب پیامبر(ص) میپرسیدم.<ref>متن کتاب، ص437.</ref> | *[[ابن عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] گفت: گاهی یک مسأله را از 30 نفر از اصحاب پیامبر(ص) میپرسیدم.<ref>متن کتاب، ص437.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references/> | ||
نسخهٔ ۲۱ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۵۴
| صحیح الفقیه و المتفقه | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | خطیب بغدادی، احمد بن علی (نويسنده) عزازی، عادل بن یوسف (مصحح) |
| ناشر | ارک |
| مکان نشر | عربستان - ریاض |
| سال نشر | 1418ق - 1997م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /خ6ص3 155/6 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
صحیح الفقیه و المتفقه، برگزیدهای به انتخاب، ابوعبدالرحمن عادل بن یوسف عزازی (متولد 1958م)، از مطالب كتاب الفقيه و المتفقه تألیف ادیب، محدث، سخنور و مورخ شافعی اشعری، ابوبکر احمد بن على بن ثابت، معروف به خطیب بغدادى (392-463ق)، است که کوشیده آن را برای مخاطبان جوان امروزی آسانتر و خواندنیتر سازد. در این کتاب، تعداد 820 روایت یا اثر درباره مباحث مرتبط با فقهآموزی و فضیلت فقاهت و روش و آداب استفتاء و مانند آن گزارش شده است.
درباره نسخه
- ازآنجاکه پیش از این، اصل کتاب معرفی گردیده،در این نوشتار، نسخه مختصر حاضر، معرفی میشود.
- ابوعبدالرحمن عادل بن یوسف عزازی، با تأکید بر آنکه من-خدا را شکر-پیش از این موفق شدم و كتاب الفقيه و المتفقه را تحقیق و تصحیح کردم، افزوده است:
- کتاب مذکور بینیاز از ستایش و تعریف است و اصول مسائل را همراه با ادله شرعی آن بیان میکند و آداب دانشور و دانشپژوه و راهها و آداب مناظره را آموزش میدهد و همه این مباحث را با استناد به آثار سلف صالح بیان میکند.
- هرچند استقبال گستردهای از آن اثر شد، ولی طولانی بودن اسانید و کثرت آن، دانشجویان را خسته کرد زیرا برای آنان فقط این مهم است که درجه حدیث و صحت یا ضعف آن را بدانند.به همین جهت به نظرم رسید که کتاب را خلاصه کنم تا بیشتر استفاده شود و علاقمندان دلزده نگردند.[۱]
روش خلاصهسازی
- ابوعبدالرحمن عادل بن یوسف عزازی، شیوه تلخیص اثر حاضر را در 7 محور بیان کرده است از جمله:
- حذف احادیث ضعیف مگر روایاتی انگشتشمار که نویسنده آن را برای مقایسه و نقد و مانند آن بیان کرده است.
- سخنان نویسنده را که اصل کتاب است، خلاصه نکردم و بهشکل کامل آوردم.
- زمانی که نگارنده چند حدیث یا اثر نقل میکند، من یکی را میآورم و البته صحیحتر و روشنتر را برمیگزینم.[۲]
افزودههای خلاصهساز
- عزازی فقط مقدمه و تعلیقاتی سودمند بر مطالب كتاب الفقيه و المتفقه افزوده است و در صورت ضرورت افزودن کلمهای آن را در درون دو نشانه «[]» قرار داده است.[۳]
نمونه مباحث
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.