عین‌القضات همدانی: زندگی‌نامه و ریشه‌های فلسفی او: تفاوت میان نسخه‌ها

عین‌القضات همدانی: زندگی‌نامه و ریشه‌های فلسفی او (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۳ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۲۲:۳۶

۲۷۵ بایت اضافه‌شده ، ۲۳ مارس

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۴٬۵۹۹

ویرایش

@@ خط ۲۶: / خط ۲۶: @@
 | پیش از =
 }}
-'''عین‌القضات همدانی: زندگی‌نامه و ریشه‌های فلسفی او''' تألیف علی‌نقی منزوی به کوشش محمدابراهیم ذاکر، عین القضات یکی از صریح‌ترین اندیشمندان سدۀ ششم هجری ایران است که جان خود بر سر درست‌گویی نهاد و فدای تعصبات مذهبی فرمانروایان ترک‌تبار سلجوقی، نوکران گوش به فرمان خلافت بغداد که در راه این تعصب کاسۀ گرم‌تر از آش بودند.
+'''عین‌القضات همدانی: زندگی‌نامه و ریشه‌های فلسفی او''' تألیف [[منزوی، علی‌نقی|علی‌نقی منزوی]] به کوشش [[ذاکر، محمدابراهیم|محمدابراهیم ذاکر]]، عین القضات یکی از صریح‌ترین اندیشمندان سدۀ ششم هجری ایران است که جان خود بر سر درست‌گویی نهاد و فدای تعصبات مذهبی فرمانروایان ترک‌تبار سلجوقی، نوکران گوش به فرمان خلافت بغداد که در راه این تعصب کاسۀ گرم‌تر از آش بودند.
 ==ساختار==
@@ خط ۳۲: / خط ۳۲: @@
 ==گزارش کتاب==
-زنده‌یاد علی‌نقی منزوی هشت دهه از زندگی خود را از یک‌سو در راه آموختن و فراگیری دانش هزینه کرد و از سوی دیگر به نگارش، آموزش و پرورش چند نسل از نوجوانان و جوانان این سرزمین گذراند. او بیش از هفتاد جلد کتاب در بیش از 25 عنوان، بیش از صد مقاله در کنگره‌ها و همایش‌ها و گفتگو با رسانه‌ها و دو کتاب رونویسی و استنساخ از ایشان ردیابی شده است.
+زنده‌یاد [[منزوی، علی‌نقی|علی‌نقی منزوی]] هشت دهه از زندگی خود را از یک‌سو در راه آموختن و فراگیری دانش هزینه کرد و از سوی دیگر به نگارش، آموزش و پرورش چند نسل از نوجوانان و جوانان این سرزمین گذراند. او بیش از هفتاد جلد کتاب در بیش از 25 عنوان، بیش از صد مقاله در کنگره‌ها و همایش‌ها و گفتگو با رسانه‌ها و دو کتاب رونویسی و استنساخ از ایشان ردیابی شده است.
-این کتاب دربرگیرندۀ یادداشت‌هایی از منزوی است که بخش‌هایی از آن را در اواخر دهۀ پنجاه تا میانۀ دهۀ شصت برای گردآورنده املا کرده است؛ بخش‌های دیگری از این کتاب در مقاله‌های پیش و پس از انقلاب ایشان بازگو شده است و نیز پاره‌ای از آن در پیش‌گفتار کتاب «سیمرغ و سی‌مرغ: نمایش‌نامۀ مرغان» و «چکیدۀ منطق‌الطیر عطار نیشابوری» آمده است. همچنین بخش‌هایی از آن در پیش‌گفتار جلد سوم کتاب «نامه‌های عین‌القضات» تصحیح شادروان منزوی بازگو شده است.
+این کتاب دربرگیرندۀ یادداشت‌هایی از [[منزوی، علی‌نقی|منزوی]] است که بخش‌هایی از آن را در اواخر دهۀ پنجاه تا میانۀ دهۀ شصت برای گردآورنده املا کرده است؛ بخش‌های دیگری از این کتاب در مقاله‌های پیش و پس از انقلاب ایشان بازگو شده است و نیز پاره‌ای از آن در پیش‌گفتار کتاب «سیمرغ و سی‌مرغ: نمایش‌نامۀ مرغان» و «چکیدۀ منطق‌الطیر [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار نیشابوری]]» آمده است. همچنین بخش‌هایی از آن در پیش‌گفتار جلد سوم کتاب «نامه‌های عین‌القضات» تصحیح شادروان منزوی بازگو شده است.
 عین‌القضات با کنیت ابوالفضائل و ابوالمعالی و نام عبدالله، فرزند ابویکر محمد اهل همدان، نام و نشانی است که بیشتر مورخان کهن به این صوفی پرشور و شهید راه ادیشه، نگارندۀ مجموعۀ نامه‌ها و آثار دیگر داده‌اند. این شهید یکی از صریح‌ترین اندیشمندان سدۀ ششم هجری ایران است که جان خود بر سر درست‌گویی نهاد و فدای تعصبات مذهبی فرمانروایان ترک‌تبار سلجوقی، نوکران گوش به فرمان خلافت بغداد که در راه این تعصب کاسۀ گرم‌تر از آش بودند.
-مردانی چون فارابی و ابن‌سینا اندیشه‌های اشراقی و گنوسیستی ایرانی خود را به عنوان فلسفۀ مشاء تدوین کردند. فارابی پا را فراتر نهاد و بسیاری از مسائل مشرب گنوسیستی ایرانی را در قالب مشاء ریخت و به یونانیان نسبت داد. عین‌القضات نیز از روند کلی دانشمندان ایران مستثنا نبود. او گاهی از ترس سلجوقیان برای تظاهر به دوری اسماعیلیان روایت‌های ستایش اهل‌بیت را نیز سنی‌مآبانه تأویل کرده است.
+مردانی چون [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] و [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن‌ سینا]] اندیشه‌های اشراقی و گنوسیستی ایرانی خود را به عنوان فلسفۀ مشاء تدوین کردند. فارابی پا را فراتر نهاد و بسیاری از مسائل مشرب گنوسیستی ایرانی را در قالب مشاء ریخت و به یونانیان نسبت داد. عین‌القضات نیز از روند کلی دانشمندان ایران مستثنا نبود. او گاهی از ترس سلجوقیان برای تظاهر به دوری اسماعیلیان روایت‌های ستایش اهل‌بیت را نیز سنی‌مآبانه تأویل کرده است.
 عین‌القضات مانند همۀ ادیبان دوزبانۀ ایران به تازی و فارسی می‌نگاشت و می‌سرود و مانند دیگر نویسندگان دوزبانه، در نگاشته‌های فارسی، گنوسیست‌تر و در عربی سنی‌نماتر است.