مسائل هامة من کتاب الخلاف: تفاوت میان نسخه‌ها

مسائل هامة من کتاب الخلاف (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۴ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۰۰:۵۲

۱ بایت حذف‌شده ، ۴ مارس

جز

جایگزینی متن - '( ' به '('

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۶٬۵۳۱

ویرایش

@@ خط ۳۱: / خط ۳۱: @@
 کتاب با مقدمه‌ای در شرح حال شیخ طوسی و معرفی آثار او و اشاره به برخی از ویژگی‌های کتاب «الخلاف» آغاز شده است<ref>ر.ک: مقدمه، صفحه کز- لز</ref>.
-کتاب دربردارنده مجموعا 1138 مسئله است که این مسائل، از «كتاب البيوع» با 321 مسئله آغاز و با «كتاب السلم» (با 38 مسئله)، رهن (با 68 مسئله)، تفلیس (با 27 مسئله)، حجر (با 9 مسئله)، صلح (با 12 مسئله)، حواله (با 11 مسئله)، ضمان (با 19 مسئله)، شرکت (با 15 مسئله)، وکالت (با 23 مسئله)، اقرار (با 35 مسئله)، عاریه (با 9 مسئله)، غصب (با 40 مسئله)، شفعه (با 43 مسئله)، قراض (با 18 مسئله)، مساقات (با 13 مسئله)، اجاره (با 46 مسئله)، مزارعه (با 11 مسئله)، احیاء موات (با 13 مسئله)، وقوف و صدقات (با 23 مسئله)، هبه (با 21 مسئله)، لقطه (با 26 مسئله)، فرائض (با 152 مسئله)، وصایا (با 52 مسئله)، ودیعه ( با 15 مسئله) و صدقات (با 30 مسئله) ادامه یافته است.
+کتاب دربردارنده مجموعا 1138 مسئله است که این مسائل، از «كتاب البيوع» با 321 مسئله آغاز و با «كتاب السلم» (با 38 مسئله)، رهن (با 68 مسئله)، تفلیس (با 27 مسئله)، حجر (با 9 مسئله)، صلح (با 12 مسئله)، حواله (با 11 مسئله)، ضمان (با 19 مسئله)، شرکت (با 15 مسئله)، وکالت (با 23 مسئله)، اقرار (با 35 مسئله)، عاریه (با 9 مسئله)، غصب (با 40 مسئله)، شفعه (با 43 مسئله)، قراض (با 18 مسئله)، مساقات (با 13 مسئله)، اجاره (با 46 مسئله)، مزارعه (با 11 مسئله)، احیاء موات (با 13 مسئله)، وقوف و صدقات (با 23 مسئله)، هبه (با 21 مسئله)، لقطه (با 26 مسئله)، فرائض (با 152 مسئله)، وصایا (با 52 مسئله)، ودیعه (با 15 مسئله) و صدقات (با 30 مسئله) ادامه یافته است.
 شیوه شماره‌گذاری مسائل، بدین صورت است که مسائل هر باب فقهی، به‌صورت جداگانه شماره‌گذاری شده و درعین‌حال، شماره آن مسئله در کل مجموعه کتاب «الخلاف» نیز مشخص شده است؛ بدین ترتیب، هر مسئله، دارای دو شماره است: یک شماره از کل مجموعه و یک شماره از باب فقهی مورد نظر؛ به‌عنوان مثال، در مسئله سوم از «كتاب البيوع» (مسئله 1450 از کل مجموعه الخلاف) چنین آمده است: «اگر چیزی را به شرط تحویل بعد از یک ماه بفروشد، عقد صحیح است. شافعی آن را صحیح ندانسته است. دلیل ما آیه [أحل الله البيع] است و منع از آن نیازمند به دلیل می‌باشد»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص2</ref>.