۱۴۴٬۹۱۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''مرآة الهداة في کشف اسرار الصلوة''' تألیف محمدرضا بن محمدامین کوثر | '''مرآة الهداة في کشف اسرار الصلوة''' تألیف [[کوثر همداني، علي نقي بن محمدرضا|محمدرضا بن محمدامین کوثر همدانی]]، با تصحیح و تحقیق [[صاحبدل، محمدرجاء|محمدرجاء صاحبدل]] و [[محمودي، وحيد|وحید محمودی]]، [[کوثر همداني، علي نقي بن محمدرضا|میرزا علینقی بن محمدرضا همدانی]] در این رساله بر آن است تا با تفسیر و تأویل نماز، از مقدمات تا مؤخرات، از یک حقیقت و معنای متعالی سخن به میان آورد. در همین مسیر او از اسرار و رموز اعداد، حروف، الفاظ و اسماء بهره برده است که در اصطلاح علم سیمیاء (از شاخههای علوم غریبه یا خفیه) نامیده میشود. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
میرزا علینقی بن محمدرضا همدانی در این رساله بر آن است تا با تفسیر و تأویل نماز، از مقدمات تا مؤخرات، از یک حقیقت و معنای متعالی سخن به میان آورد. در همین مسیر او از اسرار و رموز اعداد، حروف، الفاظ و اسماء بهره برده است که در اصطلاح علم سیمیاء (از شاخههای علوم غریبه یا خفیه) نامیده میشود. | [[کوثر همداني، علي نقي بن محمدرضا|میرزا علینقی بن محمدرضا همدانی]] در این رساله بر آن است تا با تفسیر و تأویل نماز، از مقدمات تا مؤخرات، از یک حقیقت و معنای متعالی سخن به میان آورد. در همین مسیر او از اسرار و رموز اعداد، حروف، الفاظ و اسماء بهره برده است که در اصطلاح علم سیمیاء (از شاخههای علوم غریبه یا خفیه) نامیده میشود. | ||
پیشینۀ این نوع نگرش از قدمتی طولانی برخوردار است؛ چنانکه در اینباره از تمدنهای باستان، همچون بابلی، عبرانی، یونانی، مصری و هندی آثار و نوشتههایی در دسترس است. اما در جهان اسلام علوم غریبه میراث بابل، ایران، مصر، اسکندریه و عربستان دانسته شده است. ابوهاشم عبدالله بن محمد حنفیه نخستین کسی است که برای عدد دوازده رمز و راز خاص قائل شد؛ اما در دورۀ امویان مغیرة بن سعید مبتکر ترکیب بینش عددی و حرفی در تاریخ اسلام و بنیانگذار اولین مکتب حروفی در اواخر قرن اول و اوایل قرن دوم قلمداد شده است. | پیشینۀ این نوع نگرش از قدمتی طولانی برخوردار است؛ چنانکه در اینباره از تمدنهای باستان، همچون بابلی، عبرانی، یونانی، مصری و هندی آثار و نوشتههایی در دسترس است. اما در جهان اسلام علوم غریبه میراث بابل، ایران، مصر، اسکندریه و عربستان دانسته شده است. ابوهاشم عبدالله بن محمد حنفیه نخستین کسی است که برای عدد دوازده رمز و راز خاص قائل شد؛ اما در دورۀ امویان مغیرة بن سعید مبتکر ترکیب بینش عددی و حرفی در تاریخ اسلام و بنیانگذار اولین مکتب حروفی در اواخر قرن اول و اوایل قرن دوم قلمداد شده است. | ||
میرزا علینقی بن محمدرضا همدانی در یکی از خاندانهای سرشناس همدان دیده به جهان گشود؛ خاندانی که بزرگانش به دلیل دارابودن مهارت در علوم اسلامی از جایگاه رفیعی در قرون سیزده و چهارده برخوردار بودند.از تاریخ ولادت او اطلاعی در دست نیست. پدرش محمدرضا بن محمدامین همدانی (متوفی 1247 ق.) هم صاحب تفسیر | [[کوثر همداني، علي نقي بن محمدرضا|میرزا علینقی بن محمدرضا همدانی]] در یکی از خاندانهای سرشناس همدان دیده به جهان گشود؛ خاندانی که بزرگانش به دلیل دارابودن مهارت در علوم اسلامی از جایگاه رفیعی در قرون سیزده و چهارده برخوردار بودند.از تاریخ ولادت او اطلاعی در دست نیست. پدرش محمدرضا بن محمدامین همدانی (متوفی 1247 ق.) هم صاحب تفسیر «[[الدر النظیم فی تفسیر القرآن الکریم]]» است و هم در مسائل کلامی و اعتقادی آثاری مانند «[[ارشاد المضلین فی اثبات النبوة الخاصة]]» و «[[اثبات نبوت خاصه]]» را به رشتۀ تحریر درآورده است. [[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|آقا بزرگ]] از [[کوثر همداني، علي نقي بن محمدرضا|میرزا علینقی همدانی]] با عنوان «عالم کامل» و مرعشی نجفی از او با لقب «علامه» یاد کردهاند که نشان از تعالی علمی و عملی او دارد. از حیات علمی و اساتید وی اطلاعی در دست نیست. او به مدت 49 سال سرپرستی امور پیروان خود را بر عهده داشت تا اینکه ظهر پنجشنبه 22 رجب 1296 ق. در همدان درگذشت و پیکرش در قبرستان باباطاهر عریان دفن شد. | ||
از آثار میرزا علینقی میتوان به این موارد اشاره کرد: | از آثار [[کوثر همداني، علي نقي بن محمدرضا|میرزا علینقی]] میتوان به این موارد اشاره کرد: | ||
1. «آیات الائمة» به فارسی در اثبات امامت شیعه و استخراج این معنا از زبر و بینات قرآن بر اساس قواعد علوم غریبه. 2. «اوصاف القری فی صفات الاولیاء» در موضوع سیروسلوک عرفانی به زبان فارسی. 3. «آداب نماز» به فارسی دربارۀ آداب و اسرار نماز به روش عرفانی با استفاده از اخبار ائمۀ طاهرین. 4. «حفظ الصحه» در موضوع طب که به درخواست امیرزاده جلالالدین میرزا کتابت شده است. 5. «مواعظ کوثر همدانی» به زبان فارسی و دارای مباحث اخلاقی، پند، اندرز و نصایح است که به روش عرفانی از احادیث اهل بیت عصمت و طهارت جمعآوری شده است. 6. «نصیحتنامه» با موضوع عرفان و تصوف به زبان فارسی. 7. «منشآت» که موضوع آن نامههایی به زبان فارسی است که ایشان به مقامات دولتی نوشتهاند. و ..... . | 1. «آیات الائمة» به فارسی در اثبات امامت شیعه و استخراج این معنا از زبر و بینات قرآن بر اساس قواعد علوم غریبه. 2. «اوصاف القری فی صفات الاولیاء» در موضوع سیروسلوک عرفانی به زبان فارسی. 3. «آداب نماز» به فارسی دربارۀ آداب و اسرار نماز به روش عرفانی با استفاده از اخبار ائمۀ طاهرین. 4. «حفظ الصحه» در موضوع طب که به درخواست امیرزاده جلالالدین میرزا کتابت شده است. 5. «مواعظ کوثر همدانی» به زبان فارسی و دارای مباحث اخلاقی، پند، اندرز و نصایح است که به روش عرفانی از احادیث اهل بیت عصمت و طهارت جمعآوری شده است. 6. «نصیحتنامه» با موضوع عرفان و تصوف به زبان فارسی. 7. «منشآت» که موضوع آن نامههایی به زبان فارسی است که ایشان به مقامات دولتی نوشتهاند. و ..... . | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
در این تصحیح نسخۀ شاهچراغ به عنوان نسخۀ اساس و نسخۀ مجلس، به عنوان نسخۀ بدل در نظر گرفته شده است.<ref>[https://literaturelib.com/books/4107 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | در این تصحیح نسخۀ شاهچراغ به عنوان نسخۀ اساس و نسخۀ مجلس، به عنوان نسخۀ بدل در نظر گرفته شده است.<ref>[https://literaturelib.com/books/4107 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references /> | ||