۱۴۴٬۹۹۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURنوروز از دانشنامه ایرانیکاJ1.jpg | عنوان =نوروز از دانشنامه ایرانیکا | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = گروه نویسندگان (نویسنده) یارشاطر، احسان (زیر نظر) متین، پیمان (مترجم) |زبان | زبان = | کد کنگره =...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''نوروز از دانشنامه ایرانیکا''' تألیف گروه نویسندگان زیرنظر احسان | '''نوروز از دانشنامه ایرانیکا''' تألیف گروه نویسندگان زیرنظر [[یارشاطر، احسان|احسان یارشاطر]]، ترجمه و ویرایش متن این مجموعه را [[متین، پیمان|پیمان متین]] انجام داده است.این کتاب دربرگیرندۀ هشت نوشتار دربارۀ آیین باستانی نوروز است که از دانشنامۀ ایرانیکا توسط عدهای ترجمه شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
این کتاب دربرگیرندۀ هشت نوشتار دربارۀ آیین باستانی نوروز است که از دانشنامۀ ایرانیکا توسط عدهای ترجمه شده است. | این کتاب دربرگیرندۀ هشت نوشتار دربارۀ آیین باستانی نوروز است که از دانشنامۀ ایرانیکا توسط عدهای ترجمه شده است. | ||
نوروز «روز نو»، مقدسترین و شادترین جشن در سال زرتشتی است. ضمناً نوروز نقطۀ کانونی سال زرتشتی است که تمامی روزهای مقدس و رفیع با آن پیوند دارند. بزرگداشت آن دو جنبه دارد؛ یکی دینی و دیگری غیردینی که هر دو آنها طی سدههای متمادی، یکی با گسترش مراسم و دیگری با انباشت سنتهای مسحورکننده و شاعرانه که بیشترشان ویژۀ این روز هستند، آشکارا دچار تحول زیادی شدهاند. در اولین نوشتار این کتاب که در واقع طولانیترین نیز میباشد، مری بویس به بررسی نوروز در قبل از اسلام پرداخته است. | نوروز «روز نو»، مقدسترین و شادترین جشن در سال زرتشتی است. ضمناً نوروز نقطۀ کانونی سال زرتشتی است که تمامی روزهای مقدس و رفیع با آن پیوند دارند. بزرگداشت آن دو جنبه دارد؛ یکی دینی و دیگری غیردینی که هر دو آنها طی سدههای متمادی، یکی با گسترش مراسم و دیگری با انباشت سنتهای مسحورکننده و شاعرانه که بیشترشان ویژۀ این روز هستند، آشکارا دچار تحول زیادی شدهاند. در اولین نوشتار این کتاب که در واقع طولانیترین نیز میباشد، [[مری بویس]] به بررسی نوروز در قبل از اسلام پرداخته است. | ||
فتوحات اسلام بسیاری از سنتهای ایران بهویژه آنهایی را که با ایدئولوژی ملی، نهادهای شاهنشاهی و آیینهای زرتشتی مرتبط بودند، تغییر داد. نوروز که نماد ثابت این سه دیدگاه است، باقی ماند، اما جشنوارههای کماهمیتتر تحت شعاع رقبای اسلامی خود قرار گرفته و بهتدریج توسط حاکمان بیتفاوت مغول و ترک یا مراجع روحانی مخالف در دورههای قاجار و صفویه کنار گذاشته شدند. نوشتار دوم این کتاب به بررسی نوروز در دورۀ بعد از اسلام پرداخته است. | فتوحات اسلام بسیاری از سنتهای ایران بهویژه آنهایی را که با ایدئولوژی ملی، نهادهای شاهنشاهی و آیینهای زرتشتی مرتبط بودند، تغییر داد. نوروز که نماد ثابت این سه دیدگاه است، باقی ماند، اما جشنوارههای کماهمیتتر تحت شعاع رقبای اسلامی خود قرار گرفته و بهتدریج توسط حاکمان بیتفاوت مغول و ترک یا مراجع روحانی مخالف در دورههای قاجار و صفویه کنار گذاشته شدند. نوشتار دوم این کتاب به بررسی نوروز در دورۀ بعد از اسلام پرداخته است. | ||