۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'علمالهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'علمالهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین') |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
سه مقاله نخست، بهتفصیل درباره مرجئه سخن میگوید. مقاله اول، ردیههای [[ابوعبید، قاسم بن سلام|ابوعبید قاسم بن سلام]] را درباره نظریات مرجئه پیرامون ایمان که از دیدگاه اصحاب حدیث سنی بیان شده است، تحلیل میکند. مقاله دوم، پیدایش آیین ماتریدی که یکی از مکتبهای کلام مرجئه در میان حنفیان ماوراءالنهری است و نیز گسترش آن را به نواحی مرکزی اسلام بر اثر اشاعه ترکها، بیان میدارد. در مقاله سوم، مباحثی پیرامون انتشار اولیه مرجئه و حنفیه به سمت ایران و آسیای مرکزی مطرح شده است. مقاله چهارم، در باب اولین مرحله منازعه پیرامون خلق قرآن سخن میگوید<ref>ر.ک: مقدمه، ص9</ref>. | سه مقاله نخست، بهتفصیل درباره مرجئه سخن میگوید. مقاله اول، ردیههای [[ابوعبید، قاسم بن سلام|ابوعبید قاسم بن سلام]] را درباره نظریات مرجئه پیرامون ایمان که از دیدگاه اصحاب حدیث سنی بیان شده است، تحلیل میکند. مقاله دوم، پیدایش آیین ماتریدی که یکی از مکتبهای کلام مرجئه در میان حنفیان ماوراءالنهری است و نیز گسترش آن را به نواحی مرکزی اسلام بر اثر اشاعه ترکها، بیان میدارد. در مقاله سوم، مباحثی پیرامون انتشار اولیه مرجئه و حنفیه به سمت ایران و آسیای مرکزی مطرح شده است. مقاله چهارم، در باب اولین مرحله منازعه پیرامون خلق قرآن سخن میگوید<ref>ر.ک: مقدمه، ص9</ref>. | ||
کلام معتزلی، بهطور کلی در مذهب شیعه اثناعشری در دورههای بعد، غالب آمد. قبول تدریجی آن از سده سوم هجری، در مقاله پنجم بررسی شده است؛ حال آنکه نظریات کلامی شیعه اثناعشری پیش از معتزله، در مقاله ششم مورد بررسی قرار گرفته است. در مقاله هفتم، سخن در باب رسالهای است از [[ | کلام معتزلی، بهطور کلی در مذهب شیعه اثناعشری در دورههای بعد، غالب آمد. قبول تدریجی آن از سده سوم هجری، در مقاله پنجم بررسی شده است؛ حال آنکه نظریات کلامی شیعه اثناعشری پیش از معتزله، در مقاله ششم مورد بررسی قرار گرفته است. در مقاله هفتم، سخن در باب رسالهای است از [[سید مرتضی، علی بن حسین|شریف مرتضی]] در اینکه آیا احراز مقام و منصب از حاکمی غیر شیعی برای شیعیان، جایز است یا خیر. مقاله نهم، بحث در خصوص منازعهای است میان علمای شیعه در دوران صفوی پیرامون مشروعیت خراج. در مقاله دهم، نظریات فقهی خاص شیعه درباره ازدواج موقت، طلاق و ارث زنان مورد بحث قرار گرفته است. مقاله یازدهم به شرح اندیشههای مذهبی [[ابن ابیجمهور، محمد بن زینالدین|ابن ابیجمهور احسایی]] پرداخته و در مقاله دوازدهم، اطلاعاتی اصیل درباره بجلیه، جمعآوری و تحلیل شده است. مقاله سیزدهم، سیر تحول دو عنصر اصلی تفکر کهن اسماعیلی را بررسی میکند و مقاله چهاردهم، از منابع تدوین فقه اسماعیلی سخن گفته و مقاله پانزدهم، به تحلیل دیدگاههای مطرفیه، اختصاص یافته است<ref>ر.ک: همان، ص9-10</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||