قاعدة القرعة

قاعدة القرعة(فاضل لنکرانی، محمدجواد)
پدیدآوران	فاضل لنکرانی، محمدجواد (نويسنده)
ناشر	مرکز فقهی ائمه اطهار(ع)
مکان نشر	ایران - قم
سال نشر	1396ش
چاپ	1
شابک	‎978-600-388-072-6
موضوع	قاعده قرعه - قرعه کشی - جنبه‌های مذهبی - اسلام
زبان	عربی
تعداد جلد	1
کد کنگره	/ق4ف2 169/52 BP
نورلایب	مطالعه و دانلود pdf

قاعدة القرعة، از آثار فقیه معاصر، آیت‌الله محمدجواد فاضل لنكرانى (متولد 1341ق)، است که قانون فقهی قرعه‌کشی و معانی، ادله، شروط و چگونگی اجرای آن را با روش استدلالی تبیین می‌کند.

هدف و روش

• آیت‌الله محمدجواد فاضل لنكرانى، بعد از تأکید بر 2 نکته:
• قرعه از قواعد فقهی مهمی است که در بسیاری از فروع بلکه در همه آن جاری می‌شود و افزون بر آنکه از قواعد عقلایی است، قرآن و روایات پیامبر(ص) و احادیث اهل‌بیت(ع) و عقل و اجماع نیز بر آن دلالت می‌کند.
• البته بر طبق تحقیقی که انجام داده‌ایم، دایره قرعه وسیع‌تر از موارد عقلایی است و به نظر می‌رسد که قاعده‌ای تعبدی و شرعی است و علی‌رغم نظر بسیاری از فقیهان، بر حسب ادله‌اش در شبهات موضوعی مقرون به علم اجمالی جاری می‌شود و همچنین همان طور که از ظواهر ادله (کل ما حکم الله به فلیس بمخطئ) استفاده می‌شود، قرعه از امارات است و از اصول عملیه نیست.
• افزوده است: اثر حاضر از مباحثی است که برای جمع فراوانی از فاضلان حوزه علیمه قم در ماه رمضان سال 1387ش بیان شده است و نکاتی نو و سودمند دارد و از خدای متعال می‌خواهیم که آن را ذخیره روز قیامت قرار دهد.

ساختار و محتوا

این اثر بررسی جامعی درباره قاعده قرعه است و به چند پرسش پاسخ می‌دهد:

1. معنای لغوی و اصطلاحی قاعده قرعه چیست؟
2. کدام ادله قاعده قرعه را اثبات می‌کند؟
3. حقیقت قرعه چیست؟ آیا شرعی تأسیسی است یا عقلایی امضایی؟
4. قانون قرعه در چه مواردی جاری می‌شود؟
5. آیا قرعه به جهت تخصیص‌های فراوان از قاعده بودن خارج می‌شود؟
6. قرعه از امارات است یا اصول؟
7. آیا می‌شود معانی الفاظ را با قرعه تشخیص داد؟ (پاسخ: نه.)
8. قانون قرعه، عزیمت است یا رخصت؟
9. آیا قانون قرعه فقط در مواردی است که واقع معین است و اشتباه به حسب ظاهر است یا شامل جایی که واقع معین نیست هم می‌شود؟
10. آیا اجرای قانون قرعه اختصاص به امام معصوم(ع) دارد یا نه؟

نمونه مباحث

• نویسنده بعد از بحث و بررسی درباره ادله اماره شرعی یا اصل عملی بودن قانون قرعه، سرانجام به این نتیجه رسیده است: قانون قرعه، اماره است همان طور که در روایات آمده است.

منابع مقاله

• مقدمه و متن کتاب.