تحفة الفقهاء: تفاوت میان نسخه‌ها

تحفة الفقهاء
تحفة الفقهاء
پدیدآوران	سمرقندی، محمد بن احمد (نويسنده)
ناشر	دار الکتب العلمية
مکان نشر	لبنان - بیروت
سال نشر	1405ق - 1984م
چاپ	1
زبان	عربی
تعداد جلد	3
نورلایب	مطالعه و دانلود pdf
	v; t; e;

نسخهٔ ‏۶ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۳۳

تحفة الفقهاء اثر علاءالدین محمد بن احمد سمرقندی (متوفی 539ق)، از فقهای حنفی در فقه حنفی.

کتاب با مقدمه مختصری از نویسنده آغاز و مطالب در سه جلد، دربردارنده اکثر ابواب فقهی، از کتاب الطهارة تا کتاب الشهادات و وقف و صدقه می‌باشد. نویسنده در مقدمه، از کتاب «المختصر» منسوب به قدوری تعریف کرده و آن را جامع و کامل دانسته اما با این حال، برخی از دوستان و برادران، از او درخواست نموده‌اند تا موارد و مسائلی را که مصنف ذکر نکرده است را ذکر نماید و برخی از مشکلات موجود در آن را با دلایل قوی توضیح دهد و او نیز اجابت نموده و اثر حاضر را به رشته تحریر، درآورده است^[۱].

نکته قابل توجه پیرامون کتاب، این است که محقق آن را اصل «بدائع الصنائع في ترتیب الشرائع» علاءالدین ابوبکر بن مسعود قاشانی (کاسانی) حنفی (متوفی 587ق) دانسته و در صحفه نخست پس از جلد، چنین ذکر کرده است^[۲]. توجه به این نکته از آن‌رو ضرورت دارد که بسیاری از تراجم‌نویسان و کتاب‌شناسان، «بدائع الصنایع» را شرح «تحفة الفقهاء» دانسته و برخی از ایشان گفته‌اند که قاسانی این کتاب را بر استادش عرضه کرد و او آن را نیکو شمرد. اما مقایسه و بررسی صورت و محتوای هر دو کتاب نشان می‌دهد که این ادعا نادرست است، به‌ویژه آن‌که خود قاشانی هم به این نکته اشاره نکرده است. از نظر روش نیز، قاسانی به بحث استدلالی درباره مسائل و احکام فقه حنفی و نقل اقوال مشایخ حنفیه بسنده نکرده، بلکه به آرای مذاهب و فقهای دیگر نیز پرداخته و گاه آرای فقهی شیعه را نیز باز گفته است. علاوه بر این، «بدایع الصنایع»، شامل شصت مبحث در احکام فقهی است و علاوه بر تفصیل مطالب، شمول آن بر ابواب فقه اندکی بیش از «تحفة الفقهاء» است و از مآخذ مهم فقه حنفی و نیز از متون فقه تطبیقی به‌شمار می‌رود. همچنین بسیاری بر این عقیده‌اند که «بدایع الصنایع»، در مقایسه با «تحفة الفقها»ی سمرقندی، نشانه پیشرفت در ترتیب‌بندی موضوعی مباحث فقه است^[۳].

پانویس

↑ مقدمه، ص5
↑ ر.ک: صفحه نخست پس از جلد
↑ ر.ک: طارمی، حسن، ج2، ص264

منابع مقاله

مقدمه کتاب.
طارمی، حسن، دانشنامه جهان اسلام، جلد 13، زیر نظر غلامعلی حداد عادل، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، چاپ دوم، 1375.

وابسته‌ها

[1] مقدمه، ص5

[2] ر.ک: صفحه نخست پس از جلد

[3] ر.ک: طارمی، حسن، ج2، ص264

[۱]

[۲]

[۳]

@@ خط ۲۴: / خط ۲۴: @@
 | پیش از =
 }}
-'''تحفة الفقهاء''' اثر علاءالدین محمد بن احمد سمرقندی (متوفی 539ق)، از فقهای حنفی در فقه حنفی.
+'''تحفة الفقهاء''' اثر [[سمرقندی، محمد بن احمد|علاءالدین محمد بن احمد سمرقندی]] (متوفی 539ق)، از فقهای حنفی در فقه حنفی.
-کتاب با مقدمه مختصری از نویسنده آغاز و مطالب در سه جلد، دربردارنده اکثر ابواب فقهی، از کتاب الطهارة تا کتاب الشهادات و وقف و صدقه می‌باشد. نویسنده در مقدمه، از کتاب «المختصر» منسوب به قدوری تعریف کرده و آن را جامع و کامل دانسته اما با این حال، برخی از دوستان و برادران، از او درخواست نموده‌اند تا موارد و مسائلی را که مصنف ذکر نکرده است را ذکر نماید و برخی از مشکلات موجود در آن را با دلایل قوی توضیح دهد و او نیز اجابت نموده و اثر حاضر را به رشته تحریر، درآورده است<ref>مقدمه، ص5</ref>.
+کتاب با مقدمه مختصری از نویسنده آغاز و مطالب در سه جلد، دربردارنده اکثر ابواب فقهی، از کتاب الطهارة تا کتاب الشهادات و وقف و صدقه می‌باشد. نویسنده در مقدمه، از کتاب «المختصر» منسوب به [[قدوری]] تعریف کرده و آن را جامع و کامل دانسته اما با این حال، برخی از دوستان و برادران، از او درخواست نموده‌اند تا موارد و مسائلی را که مصنف ذکر نکرده است را ذکر نماید و برخی از مشکلات موجود در آن را با دلایل قوی توضیح دهد و او نیز اجابت نموده و اثر حاضر را به رشته تحریر، درآورده است<ref>مقدمه، ص5</ref>.
-نکته قابل توجه پیرامون کتاب، این است که محقق آن را اصل «بدائع الصنائع في ترتیب الشرائع» علاءالدین ابوبکر بن مسعود قاشانی (کاسانی) حنفی (متوفی 587ق) دانسته و در صحفه نخست پس از جلد، چنین ذکر کرده است<ref>ر.ک: صفحه نخست پس از جلد</ref>. توجه به این نکته از آن‌رو ضرورت دارد که بسیاری از تراجم‌نویسان و کتاب‌شناسان، «بدائع الصنایع» را شرح «تحفة الفقهاء» دانسته و برخی از ایشان گفته‌اند که قاسانی این کتاب را بر استادش عرضه کرد و او آن را نیکو شمرد. اما مقایسه و بررسی صورت و محتوای هر دو کتاب نشان می‌دهد که این ادعا نادرست است، به‌ویژه آن‌که خود قاشانی هم به این نکته اشاره نکرده است. از نظر روش نیز، قاسانی به بحث استدلالی درباره مسائل و احکام فقه حنفی و نقل اقوال مشایخ حنفیه بسنده نکرده، بلکه به آرای مذاهب و فقهای دیگر نیز پرداخته و گاه آرای فقهی شیعه را نیز باز گفته است. علاوه بر این، «بدایع الصنایع»، شامل شصت مبحث در احکام فقهی است و علاوه بر تفصیل مطالب، شمول آن بر ابواب فقه اندکی بیش از «تحفة الفقهاء» است و از مآخذ مهم فقه حنفی و نیز از متون فقه تطبیقی به‌شمار می‌رود. همچنین بسیاری بر این عقیده‌اند که «بدایع الصنایع»، در مقایسه با «تحفة الفقها»ی سمرقندی، نشانه پیشرفت در ترتیب‌بندی موضوعی مباحث فقه است<ref>ر.ک: طارمی، حسن، ج2، ص264</ref>.
+نکته قابل توجه پیرامون کتاب، این است که محقق آن را اصل «[[بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع|بدائع الصنائع في ترتیب الشرائع]]» [[علاءالدین کاشانی، ابوبکر بن مسعود|علاءالدین ابوبکر بن مسعود قاشانی (کاسانی) حنفی]] (متوفی 587ق) دانسته و در صحفه نخست پس از جلد، چنین ذکر کرده است<ref>ر.ک: صفحه نخست پس از جلد</ref>. توجه به این نکته از آن‌رو ضرورت دارد که بسیاری از تراجم‌نویسان و کتاب‌شناسان، «[[بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع|بدائع الصنایع]]» را شرح «تحفة الفقهاء» دانسته و برخی از ایشان گفته‌اند که [[علاءالدین کاشانی، ابوبکر بن مسعود|قاسانی]] این کتاب را بر استادش عرضه کرد و او آن را نیکو شمرد. اما مقایسه و بررسی صورت و محتوای هر دو کتاب نشان می‌دهد که این ادعا نادرست است، به‌ویژه آن‌که خود قاشانی هم به این نکته اشاره نکرده است. از نظر روش نیز، [[علاءالدین کاشانی، ابوبکر بن مسعود|قاسانی]] به بحث استدلالی درباره مسائل و احکام فقه حنفی و نقل اقوال مشایخ حنفیه بسنده نکرده، بلکه به آرای مذاهب و فقهای دیگر نیز پرداخته و گاه آرای فقهی شیعه را نیز باز گفته است. علاوه بر این، «بدایع الصنایع»، شامل شصت مبحث در احکام فقهی است و علاوه بر تفصیل مطالب، شمول آن بر ابواب فقه اندکی بیش از «تحفة الفقهاء» است و از مآخذ مهم فقه حنفی و نیز از متون فقه تطبیقی به‌شمار می‌رود. همچنین بسیاری بر این عقیده‌اند که «بدایع الصنایع»، در مقایسه با «تحفة الفقها»ی [[سمرقندی، محمد بن احمد|سمرقندی]]، نشانه پیشرفت در ترتیب‌بندی موضوعی مباحث فقه است<ref>ر.ک: طارمی، حسن، ج2، ص264</ref>.
 ==پانویس==