إظهار ما عندي بمنسک الفاضل الهندي: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR58567J1.jpg | عنوان = إظهار ما عندي بمنسک الفاضل الهندي | عنوان‌های دیگر = الزهرة في مناسک الحج و العمرة. شرح ** شرح علی کتاب الزهرة في مناسک الحج و العمرة للفاضل الهندي | پدیدآورندگان | پدیدآوران = عاملی موسوی، محمد بن...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۶: خط ۲۶:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''إظهار ما عندي بمنسك الفاضل الهندي'''، اثر سید محمد بن علی بن حیدر عاملی مکی (1072- 1139ق)، شرحی است دقیق، عمیق و استدلالی بر کتاب «الزهرة في مناسك الحج و العمرة»، اثر بهاءالدین محمد بن حسن اصفهانی، معروف به فاضل هندی (1062-1131ق) که با تحقیق رضاعلی مهدوی، منتشر شده است.
'''إظهار ما عندي بمنسك الفاضل الهندي'''، اثر [[عاملی موسوی، سید محمد بن علی|سید محمد بن علی بن حیدر عاملی مکی]] (1072- 1139ق)، شرحی است دقیق، عمیق و استدلالی بر کتاب «[[الزهرة في مناسك الحج و العمرة]]»، اثر [[فاضل هندی، محمد بن حسن|بهاءالدین محمد بن حسن اصفهانی]]، معروف به [[فاضل هندی، محمد بن حسن|فاضل هندی]] (1062-1131ق) که با تحقیق [[مهدوی، رضا علی|رضاعلی مهدوی]]، منتشر شده است.


اثر حاضر، شرح استدلالی مبسوطی است که از ابتدای کتاب «الزهرة» تا قسمتی از مبحث کفارات را در بر گرفته و نویسنده آن، فقیه عالمی است که در علوم و معارف گوناگون، متبحر بوده و در توضیحات و شرح خود، از مباحث ادبی دقیق و مطاللب فقهی و اصولی و ابداعات فروانی بهره برده که در صورت تأمل در کتاب، می‌توان به آنها پی برد<ref>مقدمه تحقیق، ج1، ص17</ref>.
اثر حاضر، شرح استدلالی مبسوطی است که از ابتدای کتاب «[[الزهرة في مناسك الحج و العمرة|الزهرة]]» تا قسمتی از مبحث کفارات را در بر گرفته و نویسنده آن، فقیه عالمی است که در علوم و معارف گوناگون، متبحر بوده و در توضیحات و شرح خود، از مباحث ادبی دقیق و مطاللب فقهی و اصولی و ابداعات فروانی بهره برده که در صورت تأمل در کتاب، می‌توان به آنها پی برد<ref>مقدمه تحقیق، ج1، ص17</ref>.


شارح، اعتقادی قوی و راسخ به صاحب «المدارك» داشته و در لابه‌لای مطالب و مباحث خویش، بارها با تجلیل و تکریم، نظریات و دیدگاه‌های فقهی وی را ذکر نموده است<ref>ر.ک: همان، ص20</ref>.
شارح، اعتقادی قوی و راسخ به صاحب «المدارك» داشته و در لابه‌لای مطالب و مباحث خویش، بارها با تجلیل و تکریم، نظریات و دیدگاه‌های فقهی وی را ذکر نموده است<ref>ر.ک: همان، ص20</ref>.