تحریفشناسی عاشورا و تاریخ امام حسین علیهالسلام: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رده:امام حسین(ع)' به 'رده:حسین بن علی(ع)') برچسب: برگرداندهشده |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رده:حسین بن علی(ع)' به 'رده:امام حسین(ع)') برچسبها: واگردانی دستی ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||
[[رده:حسین | [[رده:امام حسین(ع)]] |
نسخهٔ کنونی تا ۲۲ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۰۳
تحریف شناسی عاشورا و تاریخ امام حسین علیهالسلام | |
---|---|
پدیدآوران | صحتی سردرودی، محمد (نويسنده) |
ناشر | سازمان تبليغات اسلامی. شركت چاپ و نشر بين الملل |
مکان نشر | ایران - تهران |
سال نشر | 1394ش |
چاپ | 1 |
شابک | 978-964-304-658-3 |
موضوع | حسین بن علی(ع)، امام سوم، 4 - 61ق. - مقتل نویسی - عاشورا - تاریخ نویسی - شیعه - دفاعیهها و ردیهها - واقعه کربلا، 61ق. - احادیث - عاشورا - تحریف |
زبان | فارسی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | ص3ت3 41/8 BP |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تحریفشناسی عاشورا و تاریخ امام حسین علیهالسلام، تألیف محمد صحتی سردرودی (متولد 1343ش)، از جمله آثار معاصر است که علل ورود تحریف در واقعه عاشورا و تاریخ کربلا را مورد نقد و بررسی قرار داده است.
این اثر، مشتمل بر پیشگفتار، دو بخش و هفت پیوست است. در پیشگفتار کتاب تحریفزدایی از ساحت مقدس عاشورای حسینی از ضروریات امروز دانسته شده است و تنها با تحریفزدایی از شرح زندگانی امام حسین(ع) و عاشورا میتوان حرمت و قداست آن را پاس داشت[۱].
بخش اول در چهار فصل مطرح شده است. در ابتدا از تحریف و انواع آن سخن رفته است. جامعترین معنی برای تحریف، همان تبدیل و تغییر است که در بعضی از فرهنگها آمده است[۲]. تحریف، انواع و صورتهای گوناگون دارد که با توجه به علل و عوامل آن به چند نوع تقسیم میشود؛ منشأ برخی را با تسامح میتوان عوامل قهری و طبیعی دانست و تاریخ زندگانی امام حسین(ع) و حماسه عاشورا نیز مانند هر موضوع دیگر، دچار این نوع تحریفات شده است. غلطخوانی و اشتباه در نگاه و دیدن یا شنیدن و خواندن، تشابه کلمات و خطا در فهم از جمله این عواملی است که از سوی راویان و نویسندگان و نسخهپردازان رخ داده است[۳]. برخی دیگر از انواع تحریف هم از اغراض سیاسی، قومگرایی، قبیلهپرستی، تفاخر ملی، تحجر و جمود فکری، سادهلوحی و مقدسمآبی و... ریشه میگیرد[۴]، که در فصول بعد مطرح شده است.
در بخش دوم با عنوان پابهپای تاریخ با تحریفات عاشورا، تحریفات در چهار فصل از میلاد تا قیام، از مدینه تا کربلا، در کربلا و پس از آن از کربلا تا مدینه مورد بررسی قرار گرفته است[۵]. در فصل آخر این بخش نیز تحریف در متون و احادیث بهاجمال بررسی شده است. نویسنده در انتهای این فصل ابراز نگرانی کرده که با توجه به اینکه در این کتاب بیش از هفتاد تحریف، که بسیاری از آنها هم معروف و مشهور است، مطرح و رد شده است، ترس آن است که تحمل اینهمه، آنهم یکجا برای برخی گویندگان و مداحان سخت باشد[۶].
پانویس
منابع مقاله
پیشگفتار و متن کتاب.