كتاب الطهارة (صدر): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی' به 'ابن بابویه، محمد بن علی'
جز (جایگزینی متن - 'ابن بابویه، محمد بن علی' به 'ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی')
جز (جایگزینی متن - 'ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی' به 'ابن بابویه، محمد بن علی')
 
خط ۴۱: خط ۴۱:


نویسنده کتاب را با بحث پیرامون نجاست خمر آغاز نموده و در ابتدا، ادله نجاست خمر را مورد بررسی قرار داده و سپس به سایر مسکرات، پرداخته است. وی سه دلیل بر نجاست خمر، اقامه نموده است:
نویسنده کتاب را با بحث پیرامون نجاست خمر آغاز نموده و در ابتدا، ادله نجاست خمر را مورد بررسی قرار داده و سپس به سایر مسکرات، پرداخته است. وی سه دلیل بر نجاست خمر، اقامه نموده است:
# اجماع: در این خصوص، ابتدا به اصل ثبوت اجماع پرداخته شده است<ref>متن کتاب، ص73</ref> و سپس، ضمن بررسی خلاف ثابت در مقابل این اجماع، مخصوصاً قول منسوب به [[ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی|شیخ صدوق]]<ref>همان، ص77</ref> و عوامل تضعیف‌کننده اجماع<ref>همان، ص83</ref>، به بحث پیرامون اسناد هر دو نظریه (اجماع و خلاف اجماع) پرداخته<ref>همان، ص85</ref> و در نهایت، روایات دال بر طهارت خمر را بررسی شده است<ref>همان، ص88</ref>.
# اجماع: در این خصوص، ابتدا به اصل ثبوت اجماع پرداخته شده است<ref>متن کتاب، ص73</ref> و سپس، ضمن بررسی خلاف ثابت در مقابل این اجماع، مخصوصاً قول منسوب به [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]]<ref>همان، ص77</ref> و عوامل تضعیف‌کننده اجماع<ref>همان، ص83</ref>، به بحث پیرامون اسناد هر دو نظریه (اجماع و خلاف اجماع) پرداخته<ref>همان، ص85</ref> و در نهایت، روایات دال بر طهارت خمر را بررسی شده است<ref>همان، ص88</ref>.
# کتاب: پیرامون نجاست خمر از کتاب، به آیه شریفه 90 سوره مائده: «يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا اَلْخَمْرُ وَ اَلْمَيْسِرُ وَ اَلْأَنْصٰابُ وَ اَلْأَزْلاٰمُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ اَلشَّيْطٰانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» (ای اهل ایمان جز این نیست که همه مایعات مست‌کننده و قمار و بت‌هایی که [برای پرستش] نصب‌شده و پاره چوب‌هایی که به آن تفأل زده می‌شود، پلید و از کارهای شیطان است؛ پس از آنها دوری کنید تا رستگار شوید)<ref>همان، ص89</ref>.
# کتاب: پیرامون نجاست خمر از کتاب، به آیه شریفه 90 سوره مائده: «يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا اَلْخَمْرُ وَ اَلْمَيْسِرُ وَ اَلْأَنْصٰابُ وَ اَلْأَزْلاٰمُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ اَلشَّيْطٰانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» (ای اهل ایمان جز این نیست که همه مایعات مست‌کننده و قمار و بت‌هایی که [برای پرستش] نصب‌شده و پاره چوب‌هایی که به آن تفأل زده می‌شود، پلید و از کارهای شیطان است؛ پس از آنها دوری کنید تا رستگار شوید)<ref>همان، ص89</ref>.
# سنت: در این رابطه، ابتدا بیست‌ویک روایت بر نجاست خمر ذکر و به بررسی برخی از آنها، پرداخته شده<ref>همان، ص93- 123</ref> و سپس، به دوازده روایت پیرامون عدم نجاست خمر، اشاره گردیده<ref>همان، ص124- 153</ref> و در نهایت، به علاج تعارض میان این دو دسته از روایات، پرداخته شده است<ref>همان، ص155</ref>.
# سنت: در این رابطه، ابتدا بیست‌ویک روایت بر نجاست خمر ذکر و به بررسی برخی از آنها، پرداخته شده<ref>همان، ص93- 123</ref> و سپس، به دوازده روایت پیرامون عدم نجاست خمر، اشاره گردیده<ref>همان، ص124- 153</ref> و در نهایت، به علاج تعارض میان این دو دسته از روایات، پرداخته شده است<ref>همان، ص155</ref>.