راز رویین تنی اسفندیار: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURراز رویین تنی اسفندیارJ1.jpg | عنوان =راز رویین تنی اسفندیار | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = آیدنلو، سجاد (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره =‏ | موضوع = |ناشر | ناشر =بنیاد موقوفات دکتر افشار با همکاری نش...» ایجاد کرد)
     
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۲۵: خط ۲۵:
    | پیش از =
    | پیش از =
    }}
    }}
    '''راز رویین تنی اسفندیار''' تألیف سجاد آیدنلو، در این کتاب پانزده روایت و اشارۀ قدیمی از منابع سدۀ پنجم تا دورۀ قاجار و هشت فرضیه و نظر از معاصران دربارۀ چگونگی رویین‌تن شدن اسفندیار طرح و بررسی گردیده و سرانجام این احتمال پیش کشیده شده است که سبب رویین‌تنی اسفندیار در شاهنامه، داشتن و پوشیدن زرۀ ویژۀ زخم‌ناپذیر است.
    '''راز رویین تنی اسفندیار''' تألیف [[آیدنلو، سجاد|سجاد آیدنلو]]، در این کتاب پانزده روایت و اشارۀ قدیمی از منابع سدۀ پنجم تا دورۀ قاجار و هشت فرضیه و نظر از معاصران دربارۀ چگونگی رویین‌تن شدن اسفندیار طرح و بررسی گردیده و سرانجام این احتمال پیش کشیده شده است که سبب رویین‌تنی اسفندیار در [[شاهنامه فردوسی (نشر قطره)|شاهنامه]]، داشتن و پوشیدن زرۀ ویژۀ زخم‌ناپذیر است.


    ==گزارش کتاب==
    ==گزارش کتاب==
    اسفندیار تنها یل شاهنامه بعد از رستم است که با دو صفت / لقب «تهمتن» و «تاج‌بخش» خوانده شده و این پایگاه والای پهلوانی و خویش‌کاری او را در حماسۀ ملی ایران و نظرگاه حکیم طوس نشان می‌دهد. در تحلیل نهایی، سیما و شخصیت او در روایت‌های ملی ـ پهلوانی ایران به نوعی دوگانه/ دوگونه است: از سویی در دوره‌ای از تاریخ روایی (روزگار شهریاری گشتاسپ) جهان‌پهلوان جوان ایرانشهر و گسترندۀ دین زرتشتی است و احترام و علاقۀ خوانندگان و شنوندگان داستان‌هایش را برمی‌انگیزد و از سوی دیگر، پافشاری لجوجانه‌اش برای بستن دست پهلوان پیر ایران‌زمین، رسام دستان، دل دوست‌داران این هر دو یل را به درد می‌آورد.
    اسفندیار تنها یل [[شاهنامه فردوسی (نشر قطره)|شاهنامه]] بعد از رستم است که با دو صفت / لقب «تهمتن» و «تاج‌بخش» خوانده شده و این پایگاه والای پهلوانی و خویش‌کاری او را در حماسۀ ملی ایران و نظرگاه [[فردوسی، ابوالقاسم|حکیم طوس]] نشان می‌دهد. در تحلیل نهایی، سیما و شخصیت او در روایت‌های ملی ـ پهلوانی ایران به نوعی دوگانه/ دوگونه است: از سویی در دوره‌ای از تاریخ روایی (روزگار شهریاری گشتاسپ) جهان‌پهلوان جوان ایرانشهر و گسترندۀ دین زرتشتی است و احترام و علاقۀ خوانندگان و شنوندگان داستان‌هایش را برمی‌انگیزد و از سوی دیگر، پافشاری لجوجانه‌اش برای بستن دست پهلوان پیر ایران‌زمین، رسام دستان، دل دوست‌داران این هر دو یل را به درد می‌آورد.


    با این حال اسفندیار جنگاور مرزپایندۀ ایران و ایرانی است و از خود رستم ـ که به‌ناچار با تیز گز وی را می‌کشد ـ تا اغلب خوانندگان و پژوهندگان شاهنامه در دوران کنونی، او را دوست دارند و همچون سهراب و سیاوش جوان از کشته‌شدن این پهلوان برنا نیز پریشان‌خاطر می‌شوند. تنوع کردارهای پهلوانی و رویدادهای زندگی اسفندیار به دلیل عمر کوتاه او، به نسبت موقعیت ممتاز وی در هر دو حوزۀ روایت‌های ملی ـ پهلوانی و سنت دینی (زرتشتی) چندان زیاد نیست و عموماً دو داستان گذشتن این دلاور از هفت‌خان و گشودن رویین‌دژ ارجاسپ و نبردش با رستم، مشهور و مورد توجه بوده است.
    با این حال اسفندیار جنگاور مرزپایندۀ ایران و ایرانی است و از خود رستم ـ که به‌ناچار با تیز گز وی را می‌کشد ـ تا اغلب خوانندگان و پژوهندگان شاهنامه در دوران کنونی، او را دوست دارند و همچون سهراب و سیاوش جوان از کشته‌شدن این پهلوان برنا نیز پریشان‌خاطر می‌شوند. تنوع کردارهای پهلوانی و رویدادهای زندگی اسفندیار به دلیل عمر کوتاه او، به نسبت موقعیت ممتاز وی در هر دو حوزۀ روایت‌های ملی ـ پهلوانی و سنت دینی (زرتشتی) چندان زیاد نیست و عموماً دو داستان گذشتن این دلاور از هفت‌خان و گشودن رویین‌دژ ارجاسپ و نبردش با رستم، مشهور و مورد توجه بوده است.
    خط ۳۸: خط ۳۸:
    {{ب|''که تیغ دلیران بر اسپندیار''|2=''بد آوردگه بر، نیاید به کار''}}
    {{ب|''که تیغ دلیران بر اسپندیار''|2=''بد آوردگه بر، نیاید به کار''}}
    {{پایان شعر}}
    {{پایان شعر}}
    پیشینۀ داستانی ویژگی زخم‌ناپذیری اسفندیار به قبل از شاهنامه و احتمالاً منابع و روایت پهلوی عصر ساسانی می‌رسد؛ ولی شهرت آن با ترکیب و تعبیر «رویین‌تن» در سنت ادبی و روایی ایران، از شاهنامۀ فردوسی است. شگفتی و رازناکی این صفت باعث شده هم گذشتگان دست‌کم از سدۀ پنجم به این طرف روایت‌های گوناگونی دربارۀ چگونگی رویین‌تن شدن اسفندیار بسازند و هم محققان معاصر فرضیات و تحلیل‌هایی در این‌باره عرضه کنند.
    پیشینۀ داستانی ویژگی زخم‌ناپذیری اسفندیار به قبل از شاهنامه و احتمالاً منابع و روایت پهلوی عصر ساسانی می‌رسد؛ ولی شهرت آن با ترکیب و تعبیر «رویین‌تن» در سنت ادبی و روایی ایران، از [[شاهنامه فردوسی (نشر قطره)|شاهنامۀ فردوسی]] است. شگفتی و رازناکی این صفت باعث شده هم گذشتگان دست‌کم از سدۀ پنجم به این طرف روایت‌های گوناگونی دربارۀ چگونگی رویین‌تن شدن اسفندیار بسازند و هم محققان معاصر فرضیات و تحلیل‌هایی در این‌باره عرضه کنند.


    موضوع اصلی این کتاب که بعد از مقدمه آمده است، تحقیق دربارۀ مسائل، روایات و دیدگاه‌های گوناگون مربوط به رویین‌تنی اسفندیار و طرح فرضیه یا اگر دقیق‌تر گفته شود، دریافتی از علت رویین‌تنی اسفندیار در شاهنامه به یاری گواهی‌ها و قراین به‌دست‌آمده از متون دیگر است.
    موضوع اصلی این کتاب که بعد از مقدمه آمده است، تحقیق دربارۀ مسائل، روایات و دیدگاه‌های گوناگون مربوط به رویین‌تنی اسفندیار و طرح فرضیه یا اگر دقیق‌تر گفته شود، دریافتی از علت رویین‌تنی اسفندیار در شاهنامه به یاری گواهی‌ها و قراین به‌دست‌آمده از متون دیگر است.


    در این کتاب پانزده روایت و اشارۀ قدیمی از منابع سدۀ پنجم تا دورۀ قاجار و هشت فرضیه و نظر از معاصران دربارۀ چگونگی رویین‌تن شدن اسفندیار طرح و بررسی گردیده و سرانجام این احتمال پیش کشیده شده است که سبب رویین‌تنی اسفندیار در شاهنامه، داشتن و پوشیدن زرۀ ویژۀ زخم‌ناپذیر است.<ref> [https://literaturelib.com/books/5120 ر.ک: پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref>
    در این کتاب پانزده روایت و اشارۀ قدیمی از منابع سدۀ پنجم تا دورۀ قاجار و هشت فرضیه و نظر از معاصران دربارۀ چگونگی رویین‌تن شدن اسفندیار طرح و بررسی گردیده و سرانجام این احتمال پیش کشیده شده است که سبب رویین‌تنی اسفندیار در [[شاهنامه فردوسی (نشر قطره)|شاهنامه]]، داشتن و پوشیدن زرۀ ویژۀ زخم‌ناپذیر است.<ref> [https://literaturelib.com/books/5120 ر.ک: پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref>


    ==پانويس ==
    ==پانويس ==

    نسخهٔ ‏۱۳ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۵۳

    راز رویین تنی اسفندیار
    راز رویین تنی اسفندیار
    پدیدآورانآیدنلو، سجاد (نویسنده)
    ناشربنیاد موقوفات دکتر افشار با همکاری نشر سخن
    مکان نشرتهران
    سال نشر1399
    شابک3ـ77ـ6441ـ622ـ978
    کد کنگره

    راز رویین تنی اسفندیار تألیف سجاد آیدنلو، در این کتاب پانزده روایت و اشارۀ قدیمی از منابع سدۀ پنجم تا دورۀ قاجار و هشت فرضیه و نظر از معاصران دربارۀ چگونگی رویین‌تن شدن اسفندیار طرح و بررسی گردیده و سرانجام این احتمال پیش کشیده شده است که سبب رویین‌تنی اسفندیار در شاهنامه، داشتن و پوشیدن زرۀ ویژۀ زخم‌ناپذیر است.

    گزارش کتاب

    اسفندیار تنها یل شاهنامه بعد از رستم است که با دو صفت / لقب «تهمتن» و «تاج‌بخش» خوانده شده و این پایگاه والای پهلوانی و خویش‌کاری او را در حماسۀ ملی ایران و نظرگاه حکیم طوس نشان می‌دهد. در تحلیل نهایی، سیما و شخصیت او در روایت‌های ملی ـ پهلوانی ایران به نوعی دوگانه/ دوگونه است: از سویی در دوره‌ای از تاریخ روایی (روزگار شهریاری گشتاسپ) جهان‌پهلوان جوان ایرانشهر و گسترندۀ دین زرتشتی است و احترام و علاقۀ خوانندگان و شنوندگان داستان‌هایش را برمی‌انگیزد و از سوی دیگر، پافشاری لجوجانه‌اش برای بستن دست پهلوان پیر ایران‌زمین، رسام دستان، دل دوست‌داران این هر دو یل را به درد می‌آورد.

    با این حال اسفندیار جنگاور مرزپایندۀ ایران و ایرانی است و از خود رستم ـ که به‌ناچار با تیز گز وی را می‌کشد ـ تا اغلب خوانندگان و پژوهندگان شاهنامه در دوران کنونی، او را دوست دارند و همچون سهراب و سیاوش جوان از کشته‌شدن این پهلوان برنا نیز پریشان‌خاطر می‌شوند. تنوع کردارهای پهلوانی و رویدادهای زندگی اسفندیار به دلیل عمر کوتاه او، به نسبت موقعیت ممتاز وی در هر دو حوزۀ روایت‌های ملی ـ پهلوانی و سنت دینی (زرتشتی) چندان زیاد نیست و عموماً دو داستان گذشتن این دلاور از هفت‌خان و گشودن رویین‌دژ ارجاسپ و نبردش با رستم، مشهور و مورد توجه بوده است.

    اما اسفندیارویژگی خاصی دارد که او را از همۀ یلان شاهنامه ـ حتی رستم ـ متمایز کرده و در متون ادبی، تاریخی و داستانی بعد از فردوسی در جایگاه منحصربه‌فردی نشانده است: تیر و تیغ و نیزه و گرز و خنجر هیچ‌کسی ـ حتی رستم ـ بر پیکر او کارگر نیست و اسفندیار به تعبیر شاهنامه، «رویین‌تن» است:

    چرا رزم جستی از اسپندیارگوی تند و «رویین‌تن» و نامدار
    که تیغ دلیران بر اسپندیاربد آوردگه بر، نیاید به کار

    پیشینۀ داستانی ویژگی زخم‌ناپذیری اسفندیار به قبل از شاهنامه و احتمالاً منابع و روایت پهلوی عصر ساسانی می‌رسد؛ ولی شهرت آن با ترکیب و تعبیر «رویین‌تن» در سنت ادبی و روایی ایران، از شاهنامۀ فردوسی است. شگفتی و رازناکی این صفت باعث شده هم گذشتگان دست‌کم از سدۀ پنجم به این طرف روایت‌های گوناگونی دربارۀ چگونگی رویین‌تن شدن اسفندیار بسازند و هم محققان معاصر فرضیات و تحلیل‌هایی در این‌باره عرضه کنند.

    موضوع اصلی این کتاب که بعد از مقدمه آمده است، تحقیق دربارۀ مسائل، روایات و دیدگاه‌های گوناگون مربوط به رویین‌تنی اسفندیار و طرح فرضیه یا اگر دقیق‌تر گفته شود، دریافتی از علت رویین‌تنی اسفندیار در شاهنامه به یاری گواهی‌ها و قراین به‌دست‌آمده از متون دیگر است.

    در این کتاب پانزده روایت و اشارۀ قدیمی از منابع سدۀ پنجم تا دورۀ قاجار و هشت فرضیه و نظر از معاصران دربارۀ چگونگی رویین‌تن شدن اسفندیار طرح و بررسی گردیده و سرانجام این احتمال پیش کشیده شده است که سبب رویین‌تنی اسفندیار در شاهنامه، داشتن و پوشیدن زرۀ ویژۀ زخم‌ناپذیر است.[۱]

    پانويس


    منابع مقاله

    پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات

    وابسته‌ها