عيون الحقائق: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
     
    خط ۵۷: خط ۵۷:
    [[رده:خاکساریه، خلوتیه، دسوقیه (برهانیه)، ذهبیه، رفاعیه، زکیه، سنوسیه، سهروردیه، شاذلیه، شطاریه، شیخیه]]
    [[رده:خاکساریه، خلوتیه، دسوقیه (برهانیه)، ذهبیه، رفاعیه، زکیه، سنوسیه، سهروردیه، شاذلیه، شطاریه، شیخیه]]


    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1403]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1403 توسط محسن عزیزی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1403 توسط محسن عزیزی]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۵ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۱۳

    عيون الحقائق
    عيون الحقائق
    پدیدآورانابن ماخلا، داوودبن ماخلا (نويسنده) نصار، محمد عبدالقادر (محقق)
    ناشردارة الکرز للنشر و التوزيع
    مکان نشرمصر - قاهره
    سال نشر1387ش - 2008م
    چاپ1
    شابک978-977-462-017-1
    موضوعشاذلیه - تصوف - فرقه‎ها - تصوف - متون قدیمی تا قرن 14
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    9ع2الف 291/8 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    عيون الحقائق، مجموعه سخنان داود بن ماخلا (متوفی 733ق)، ناظر به «الحكم العطائية» نوشته استادش ابن عطاءالله، با اضافات و اشارات عرفانی از ابن ماخلاست که این اثر احتمالاً توسط یکی از شاگردان وی گردآوری شده است. کتاب با تحقیق محمد عبدالقادر نصّار منتشر شده است.

    این کتاب، کامل‌کننده حلقه‌ای مفقوده در سلسله مؤلفات متقدم مشایخ بزرگ شاذلیه است. سلسله آثاری که توسط شیخ ابن عطاءالله آغاز شد و توسط سادات بنووفا و شیخ ابوالمواهب شاذلی استمرار یافت و پس از آن توسط اقطاب طریقه به زبان رجاء و جذب روحی که امام ابوالحسن شاذلی در میان طرف‌دارانش به آن سخن گفته، قوت یافت. محقق اثر عبدالقادر نصار معقتد است که آن سلسله تألیفات تنها با این اثر تکمیل گردید[۱]‏.

    از این کتاب تنها یک نسخه خطی به ‌دست آمده که پر از تصحیف بوده و به‌سختی قابل خواندن است. نسخه‌برداری از این اثر با دشواری فراوان توسط استاد عماد عبدالغنی قریب پنج سال به طول انجامیده است. تحقیق این اثر نیز به دلایل مذکور با دشواری فراوان انجام شده است[۲]‏.

    کتاب با حمد و ثنای الهی و صلوات بر محمد و آل محمد آغاز شده است. سپس نویسنده از ضعف و نیاز خود به درگاه الهی شکایت کرده و در هفت صفحه از کتاب با لفظ «ربِّ» از خداوند با عبارات مختلف طلب یاری نموده است[۳]‏. سپس سخنان ابن ماخلا با لفظ «قال» بدون تبویب و فصل‌بندی خاصی ارائه شده است.

    در حقیقت ابن ماخلا در «عيون الحقائق»، کتاب «الحكم العطائية» نوشته استادش ابن عطاءالله را کامل کرده و از جهت تفصیل، وجوه عرفان را مورد مداقّه قرار داده است و از جهت چارچوب نیز به آداب سلوکی بسنده نکرده، بلکه حقایق عرفانی را بر آن افزده است[۴]‏.

    اهمیت کتاب

    عبدالوهاب بن احمد شعرانی (متوفی 973ق) در کتاب «الطبقات الكبری» این کتاب را مورد تکریم و توجه قرار داده و بسیاری از عیون آن را نقل کرده است، تا اینکه به فصلی که برای داود بن ماخلا نوشته رسیده که در بعضی طبع‌های طبقات تا بیست و چند صفحه را در بر گرفته است و این، حکایت از جایگاه این کتاب دارد[۵]‏.

    اهمیت «عيون الحقائق»، به‌قدری است که امثال محمد بن عبدالکبیر کتانی و بهاء‌الدین بیطار، صفحاتی از آثار خود را به تعلیقه بر بخشی از عبارات این کتاب اختصاص داده‌اند؛ لکن به‌‌طور کامل از نص کتاب او نقل نکرده‌اند، بلکه بر گزیده‌های امام شعرانی در طبقاتش تعلیقه زده‌اند. بنابراین بخش زیادی از کتاب در طول نسل‌ها خوانده‌نشده باقی مانده است[۶]‏.

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه، ص5
    2. ر.ک: همان
    3. ر.ک: متن کتاب، ص25-32
    4. ر.ک: مقدمه، ص10
    5. ر.ک: همان، ص16
    6. ر.ک: همان، ص6

    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.


    وابسته‌ها