ديوان الأحكام الكبری: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    بدون خلاصۀ ویرایش
     
    خط ۹: خط ۹:
    |زبان
    |زبان
    | زبان = عربی
    | زبان = عربی
    | کد کنگره =     
    | کد کنگره =BP ۱۷۰/س۹،د۹      
    | موضوع =
    | موضوع = فقه اهل سنت,فقه مالکی,آیین دادرسی جزایی (فقه(,فقیهان - اندلس
    |ناشر  
    |ناشر  
    | ناشر = دار الحدیث
    | ناشر = دار الحدیث
    خط ۵۲: خط ۵۲:


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده: فقه و اصول]]
    [[رده: فقه مذاهب]]
    [[رده: فقه اهل سنت]]


    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1403]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1403 توسط محسن عزیزی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1403 توسط محسن عزیزی]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۸ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۴

    دیوان الأحکام الکبری
    ديوان الأحكام الكبری
    پدیدآوراناسدی جیانی، عیسی بن سهل (نويسنده) مراد، یحیی (محقق)
    عنوان‌های دیگرالإعلام بنوازل الأحکام و قطر من سیر الحکام
    ناشردار الحدیث
    مکان نشرمصر - قاهره
    سال نشر1428ق - 2007م
    چاپ1
    موضوعفقه اهل سنت,فقه مالکی,آیین دادرسی جزایی (فقه(,فقیهان - اندلس
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    BP ۱۷۰/س۹،د۹
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    ديوان الأحكام الكبری، یا «الإعلام بنوازل الأحكام و قِطر من سيیَر الحكام»، مشهورترین کتاب فقیه مالکی عیسی بن سهل بن عبدالله اسدی جیانی (413-486ق) است. کتاب با تحقیق یحیی مراد منتشر شده است.

    این کتاب از گذشته مورد توجه علمای مغرب و اندلس بوده است. دلایل این توجه عبارت است از:

    1. تواتر گواهی علمای مغرب و اندلس بر اهمیت کتاب؛
    2. تعدد نسخ کتاب که در حدود نه نسخه خطی است؛ سه نسخه مغربی و باقی اندلسی که تاریخ این نسخ مابین 521 تا 861ق، است؛
    3. فراوانی کسانی که از آن استفاده کرده و به آن پرداخته‌اند؛ برخی بر احکام و نوازل (مسائل مستحدثه) آن اعتماد کرده و برخی بر آن حاشیه نوشته و گروهی نیز آن را خلاصه کرده‌اند[۱].

    ابن عربی معافری درباره جایگاه این کتاب نزد اهل اندلس می‌نویسد که کودک نزد اهل اندلس هرگاه قوه عقل و تشخیص می‌یابد پس از کتاب خدا، کتب ادبی و آثاری چون موطأ و وثائق ابن عطار را فرامی‌گیرد و آموزش را به احکام ابن سهل به پایان می‌برد[۲].

    ابن بشکوال می‌گوید: «ابن سهل آگاه به نوازل، بصیر و جلودار در شناخت احکام است و کتاب خوب و مفیدی در احکام گرد آورده که حکام بر آن اعتماد می‌کنند»[۳].

    مباحث کتاب با باب قضا آغاز شده است. نویسنده در ابتدای بحث به آیاتی از قرآن کریم که ناظر به قضاوت هستند اشاره کرده است. سپس احادیثی در حساسیت مسئله قضاوت مطرح کرده و در ادامه قضاوت و شرایط و ویژگی‌های آن را با استناد به منابع مختلف اهل سنت مورد بررسی قرار داده است[۴]. وصیت، عتق، نکاح، طلاق، بیوع، شهادات، اقرار، شفعه، صدقات و هبات، حبس و مسائل احتساب و محتسب، از دیگر موضوعات فقهی است که در کتاب مطرح شده است.

    در انتهای کتاب بیش از شصت فقیه قرن‌های چهار و پنج به‌اختصار در یک تا چند سطر معرفی شده‌اند[۵].

    محقق اثر علاوه بر مقدمه بر کتاب و ذکر شرح حال مؤلف (در پانزده صفحه)، متن کتاب را تصحیح کرده و آیات را استخراج و منابع احادیث نبوی و آثار و درجه وثاقت آنها را ذکر کرده است. شرح الفاظ و مصطلحات و تنظیم فهرست تفصیلی برای کتاب، از دیگر فعالیت‌های یحیی مراد است[۶].

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه، ص4
    2. ر.ک: همان
    3. ر.ک: همان
    4. ر.ک: متن کتاب، ص32-27
    5. ر.ک: همان، ص743-750
    6. ر.ک: مقدمه، ص6

    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.

    وابسته‌ها