رسالة الاجتهاد و التقليد (ایوان کیفی اصفهانی): تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'الاجتهاد و التقليد (ابهام زدایی)' به 'الاجتهاد و التقليد (ابهامزدایی)') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| الاجتهاد و التقليد ( | {{کاربردهای دیگر| الاجتهاد و التقليد (ابهامزدایی)}} | ||
'''رساله اجتهاد و تقليد''' اثر [[آقانجفی، محمدتقی بن محمدباقر|محمدتقى بن عبدالرحيم ايوان كيفى]] است كه پيرامون مبحث اجتهاد و تقليد در يك جلد و به زبان عربى نوشته است. | '''رساله اجتهاد و تقليد''' اثر [[آقانجفی، محمدتقی بن محمدباقر|محمدتقى بن عبدالرحيم ايوان كيفى]] است كه پيرامون مبحث اجتهاد و تقليد در يك جلد و به زبان عربى نوشته است. | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۷ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۱۳
رسالة الاجتهاد و التقلید (ایوان کیفی اصفهانی، محمدتقی بن محمدباقر) | |
---|---|
پدیدآوران | آقانجفی، محمدتقی بن محمدباقر (نویسنده) |
ناشر | [بی نا] |
مکان نشر | قم - ایران |
چاپ | 1 |
موضوع | اجتهاد و تقلید |
زبان | عربی |
تعداد جلد | 1 |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
رساله اجتهاد و تقليد اثر محمدتقى بن عبدالرحيم ايوان كيفى است كه پيرامون مبحث اجتهاد و تقليد در يك جلد و به زبان عربى نوشته است.
ساختار
سبک نگارش كتاب همانند ساير آثار معاصرش بدون تبويب و فصلبندى خاص و مشتمل بر دو مقدمه و چهار فائده است.
گزارش محتوا
كتاب از دو مقدمه درباره اين كه آيا «اجتهاد و تقليد» از مسائل اصولى است يا فرعى، و ديگر اينكه، تقليد بعد از اينكه ثابت شد جائز است، آيا روشى است علمى يا عملى؟، بحث مىكند.
سپس در چهار فايده به بررسى موضوع مورد نظر كتاب مىپردازد:
در فائده اول درباره اختلاف اصوليين در اينكه آيا اجتهاد متجزى حجت است يا نه در دو مقام بحث شده است.
فائده دوم در اين است كه آيا اگر واقعهاى كه مجتهد درباره آن حكم را صادر كرده تجدد پيدا كرد، مجتهد بايد در حكم تجديد نظر كند يا جايز است بر مقتضاى اجتهاد پيشين باقى باشد؟ كه راجع به اين مبحث در چهار مقام، مطالبى ايراد شده است.
فائده سوم در اين است كه آيا مجتهد بايد حكمى كه تجديد نظر نموده و از آن رجوع كرده را به مقلدين اعلام كند؟
و بالاخره در فائده چهارم به اين بحث مىپردازد كه آيا مجتهد در اجتهاد خود مصيب به واقع است يا خطا هم در حق او راه دارد؟ مؤلف در خلال اين مباحث به ثمره اين بحث هم اشاره مىنمايد.
منابع مقاله
متن كتاب