ایران جان: هویت فرهنگی و ملی ایرانیان: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' می د' به ' می‌د') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ل گیری' به 'ل‌گیری') |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
هویت به معنای چگونگی یک شیء، یک انسان، یک جامعه و تبیین خواص و مشخصات و ممیزات آن، ریشه‌های فلسفی و تاریخی دارد. واژه‌ی مزبور از کهن ترین روزگاران در آثار فلاسفۀ یونانی و رومی و اسلامی و عصر جدید به صورت‌های گوناگون کلی و جزئی و اقسام و انواع مختلف آمده است. تعریف هویت در فلسفه گاه بالذات است و گاه بالعرض و همواره در حال تحول است که در اصطلاح فلسفی به آن «هویت متجدده» گفته می‌شود. هویت در دیدگاه فلسفی به عددی، شخصی، کیفی و نوعی مورد بحث قرار گرفته است و تعاریف مذکور بیش و کم در مسائل فردی و اجتماعی هم مورد توجه قرار گرفته و به انواع مختلف منطقه‌ای، قومی، زبانی، دینی و ملی و جز اینها منقسم شده است. که در | هویت به معنای چگونگی یک شیء، یک انسان، یک جامعه و تبیین خواص و مشخصات و ممیزات آن، ریشه‌های فلسفی و تاریخی دارد. واژه‌ی مزبور از کهن ترین روزگاران در آثار فلاسفۀ یونانی و رومی و اسلامی و عصر جدید به صورت‌های گوناگون کلی و جزئی و اقسام و انواع مختلف آمده است. تعریف هویت در فلسفه گاه بالذات است و گاه بالعرض و همواره در حال تحول است که در اصطلاح فلسفی به آن «هویت متجدده» گفته می‌شود. هویت در دیدگاه فلسفی به عددی، شخصی، کیفی و نوعی مورد بحث قرار گرفته است و تعاریف مذکور بیش و کم در مسائل فردی و اجتماعی هم مورد توجه قرار گرفته و به انواع مختلف منطقه‌ای، قومی، زبانی، دینی و ملی و جز اینها منقسم شده است. که در شکل‌گیری آن عوامل جغرافیایی، تاریخی و فرهنگی دخالت داشته است. از سویی هویت خود نیز در شکل‌گیری حوادث تاریخی، اجتماعی وفرهنگی نقش بنیادی دارد. هویت جمعی درمواقعی چون حملات بیگانگان، ظهور و بروز بیش تری نشان می‌دهد. | ||
جامعۀ ایرانی با در نظر گرفتن ساخت جغرافیایی و اقلیمی آن بیش از بسیاری از جوامع دیگر، در فضای برخوردهای فرهنگی و هویتی قرار داشته است و در این واقعه، بی تردید عناصر بسیاری از فرهنگ‌های دیگر اقوام و ملت‌ها را پذیرفته است و بر فرهنگ و هویت فرهنگی بسیاری از اقوام وملت ها، اثر گذاشت است اما طی قرن‌های متمادی، اصالت تاریخی و فرهنگی خود را از دست نداده بلکه با گذشت زمان، با تکامل و یکپارچگی جامعۀ ایرانی، مفهوم هویت، روشن تر و بارزتر شده است. نویسنده در این کتاب تلاش کرده تا از منظری تاریخی – اجتماعی به مسئلۀ هویت ملی و فرهنگی ایرانیان و فراز و فرود آن بپردازد. بدون شک این کتاب، اثری سودمند برای ایرانیان علاقمند به وطن خواهد بود.<ref> [https://www.historylib.com/books/2766 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref> | جامعۀ ایرانی با در نظر گرفتن ساخت جغرافیایی و اقلیمی آن بیش از بسیاری از جوامع دیگر، در فضای برخوردهای فرهنگی و هویتی قرار داشته است و در این واقعه، بی تردید عناصر بسیاری از فرهنگ‌های دیگر اقوام و ملت‌ها را پذیرفته است و بر فرهنگ و هویت فرهنگی بسیاری از اقوام وملت ها، اثر گذاشت است اما طی قرن‌های متمادی، اصالت تاریخی و فرهنگی خود را از دست نداده بلکه با گذشت زمان، با تکامل و یکپارچگی جامعۀ ایرانی، مفهوم هویت، روشن تر و بارزتر شده است. نویسنده در این کتاب تلاش کرده تا از منظری تاریخی – اجتماعی به مسئلۀ هویت ملی و فرهنگی ایرانیان و فراز و فرود آن بپردازد. بدون شک این کتاب، اثری سودمند برای ایرانیان علاقمند به وطن خواهد بود.<ref> [https://www.historylib.com/books/2766 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref> | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۲۴
| ایران جان: هویت فرهنگی و ملی ایرانیان | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | تکمیل همایون، ناصر (نویسنده) |
| ناشر | نگارستان اندیشه |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | ۱۴۰۱ش |
| شابک | 7-08-7754-622-978 |
| موضوع | ایرانیان,Iranians,قومیت,Ethnicity,ویژگی‌های ملی ایرانی,National characteristics, Iranian,ویژگی‌های ملی ایرانی,National characteristics, Iranian, -- تاریخ, -- History, -- تاریخ, -- History, -- تاریخ, -- History, -- جنبه‌های جامعه شناختی, -- Sociological aspects, -- ایران, -- Iran |
| کد کنگره | DSR۶۵ /ت۷الف۹ ۱۴۰۱ |
ایران جان: هویت فرهنگی و ملی ایرانیان تألیف ناصر تکمیل همایون، نویسنده در این کتاب تلاش کرده تا از منظری تاریخی – اجتماعی به مسئلۀ هویت ملی و فرهنگی ایرانیان و فراز و فرود آن بپردازد.
گزارش کتاب
هویت به معنای چگونگی یک شیء، یک انسان، یک جامعه و تبیین خواص و مشخصات و ممیزات آن، ریشه‌های فلسفی و تاریخی دارد. واژه‌ی مزبور از کهن ترین روزگاران در آثار فلاسفۀ یونانی و رومی و اسلامی و عصر جدید به صورت‌های گوناگون کلی و جزئی و اقسام و انواع مختلف آمده است. تعریف هویت در فلسفه گاه بالذات است و گاه بالعرض و همواره در حال تحول است که در اصطلاح فلسفی به آن «هویت متجدده» گفته می‌شود. هویت در دیدگاه فلسفی به عددی، شخصی، کیفی و نوعی مورد بحث قرار گرفته است و تعاریف مذکور بیش و کم در مسائل فردی و اجتماعی هم مورد توجه قرار گرفته و به انواع مختلف منطقه‌ای، قومی، زبانی، دینی و ملی و جز اینها منقسم شده است. که در شکل‌گیری آن عوامل جغرافیایی، تاریخی و فرهنگی دخالت داشته است. از سویی هویت خود نیز در شکل‌گیری حوادث تاریخی، اجتماعی وفرهنگی نقش بنیادی دارد. هویت جمعی درمواقعی چون حملات بیگانگان، ظهور و بروز بیش تری نشان می‌دهد.
جامعۀ ایرانی با در نظر گرفتن ساخت جغرافیایی و اقلیمی آن بیش از بسیاری از جوامع دیگر، در فضای برخوردهای فرهنگی و هویتی قرار داشته است و در این واقعه، بی تردید عناصر بسیاری از فرهنگ‌های دیگر اقوام و ملت‌ها را پذیرفته است و بر فرهنگ و هویت فرهنگی بسیاری از اقوام وملت ها، اثر گذاشت است اما طی قرن‌های متمادی، اصالت تاریخی و فرهنگی خود را از دست نداده بلکه با گذشت زمان، با تکامل و یکپارچگی جامعۀ ایرانی، مفهوم هویت، روشن تر و بارزتر شده است. نویسنده در این کتاب تلاش کرده تا از منظری تاریخی – اجتماعی به مسئلۀ هویت ملی و فرهنگی ایرانیان و فراز و فرود آن بپردازد. بدون شک این کتاب، اثری سودمند برای ایرانیان علاقمند به وطن خواهد بود.[۱]
پانويس
منابع مقاله
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران