گفتارهای دینی، اجتماعی، اخلاقی، فلسفی، تربیتی: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هها' به 'هها') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''گفتارهای دینی، اجتماعی، اخلاقی، فلسفی، تربیتی'''، مجموعه نوشتارهایی در موضوعات مختلف به قلم آیت‌الله سید محمود طالقانی (1298-1358ش)، است که در سال 1325 برای رادیو نوشته و سپس در قالب کتاب منتشر شده است. | '''گفتارهای دینی، اجتماعی، اخلاقی، فلسفی، تربیتی'''، مجموعه نوشتارهایی در موضوعات مختلف به قلم [[طالقانی، سید محمود|آیت‌الله سید محمود طالقانی]] (1298-1358ش)، است که در سال 1325 برای رادیو نوشته و سپس در قالب کتاب منتشر شده است. | ||
آن‌گونه که در ابتدای کتاب آمده، نویسنده ابتدا به جهت دیدگاه منفی بعضی از متدینین نسبت به رادیو و نیز مشغله‌های کاری‌اش در نگارش این گفتارها مردد بوده است، اما پس از مشورت با بعضی علمای دینی و مراجعه به مدارک فقهی تصمیم به نگارش این گفتارها می‌گیرد. وی با تیزبینی مؤمنانه از خالی گذاشتن میدان وسائل تبلیغ و تربیت گله کرده و می‌نویسد: «... از روی موازین قرآن و دین این گناه [ترک صحنه] مسلم‌تر از امور شبهه‌ناک است؛ چون جهاد به معنای عام و نهی از منکر و امر به معروف با استفاده از وسائل روز از امور مسلمه دین زنده اسلام است». آن‌گونه که نویسنده گفته، مطالب مقالات اگرچه به‌صورت خطابه است، ولی بر اساس منطق صحیح و اصول تعلیمات دینی نوشته شده و چون در مقالات اول متوجه شده آیات و احادیث در رادیو غلط خوانده می‌شود، به ذکر مضمون آنها اکتفا کرده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص2-3</ref>. | آن‌گونه که در ابتدای کتاب آمده، نویسنده ابتدا به جهت دیدگاه منفی بعضی از متدینین نسبت به رادیو و نیز مشغله‌های کاری‌اش در نگارش این گفتارها مردد بوده است، اما پس از مشورت با بعضی علمای دینی و مراجعه به مدارک فقهی تصمیم به نگارش این گفتارها می‌گیرد. وی با تیزبینی مؤمنانه از خالی گذاشتن میدان وسائل تبلیغ و تربیت گله کرده و می‌نویسد: «... از روی موازین قرآن و دین این گناه [ترک صحنه] مسلم‌تر از امور شبهه‌ناک است؛ چون جهاد به معنای عام و نهی از منکر و امر به معروف با استفاده از وسائل روز از امور مسلمه دین زنده اسلام است». آن‌گونه که نویسنده گفته، مطالب مقالات اگرچه به‌صورت خطابه است، ولی بر اساس منطق صحیح و اصول تعلیمات دینی نوشته شده و چون در مقالات اول متوجه شده آیات و احادیث در رادیو غلط خوانده می‌شود، به ذکر مضمون آنها اکتفا کرده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص2-3</ref>. | ||
نسخهٔ ۲۶ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۵۹
| گفتارهای دینی، اجتماعی، اخلاقی، فلسفی، تربیتی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | طالقانی، محمود (نويسنده) |
| سال نشر | 1327ش - 1367ق |
| چاپ | 1 |
| موضوع | اسلام - مقالهها و خطابهها |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 4الف2ط 10/5 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
گفتارهای دینی، اجتماعی، اخلاقی، فلسفی، تربیتی، مجموعه نوشتارهایی در موضوعات مختلف به قلم آیت‌الله سید محمود طالقانی (1298-1358ش)، است که در سال 1325 برای رادیو نوشته و سپس در قالب کتاب منتشر شده است.
آن‌گونه که در ابتدای کتاب آمده، نویسنده ابتدا به جهت دیدگاه منفی بعضی از متدینین نسبت به رادیو و نیز مشغله‌های کاری‌اش در نگارش این گفتارها مردد بوده است، اما پس از مشورت با بعضی علمای دینی و مراجعه به مدارک فقهی تصمیم به نگارش این گفتارها می‌گیرد. وی با تیزبینی مؤمنانه از خالی گذاشتن میدان وسائل تبلیغ و تربیت گله کرده و می‌نویسد: «... از روی موازین قرآن و دین این گناه [ترک صحنه] مسلم‌تر از امور شبهه‌ناک است؛ چون جهاد به معنای عام و نهی از منکر و امر به معروف با استفاده از وسائل روز از امور مسلمه دین زنده اسلام است». آن‌گونه که نویسنده گفته، مطالب مقالات اگرچه به‌صورت خطابه است، ولی بر اساس منطق صحیح و اصول تعلیمات دینی نوشته شده و چون در مقالات اول متوجه شده آیات و احادیث در رادیو غلط خوانده می‌شود، به ذکر مضمون آنها اکتفا کرده است[۱].
حقیقت تربیت و تربیت قرآن، وضع جهان هنگام میلاد پیغمبر(ص)، آثار محیط تربیتی و خانواده، تربیت جامع قرآن، مسئولیت حفظ و تربیت جسم، جنگ عمومی سراسر جهان، جنگ داخلی بدن و علل ضعف مقاومت مزاج، شعرا و تقلید ناروا، ضررهای اقتصادی و اجتماعی شراب و احکام فطرت و فطری بودن دین، زندگانی امام حسین(ع) و برکات آن از جمله مباحثی است که در کتاب مطرح شده است.
تأثیر اسلام بر توحیدی نمودن عادات و رسوم ملل از جمله گفتارهای مطرح‌شده در کتاب است. در فرازی از این گفتار چنین می‌خوانیم: «.... در این عید [نوروز] ایرانیان در برابر آتش نیایش می‌کردند و طبقات دهاقین و رعیت‌ها به پادشاهان سجده می‌نمودند، از بعضی درخت‌ها یا آفتاب و ماه طلب خوشی و سعادت می‌کردند و دفع بلا و مصائب را از آنها می‌طلبیدند. اینها رسوم بد و عادات زشت بود که اسلام برداشت و دستور داد به مبدأ مقتدر و توانای عالم در این روز متوجه شوند و از او خیر و سعادت بطلبند و در هنگام تحویل نماز بخوانند و...»[۲].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.