الفكاهة و المزاح: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR95557J1.jpg | عنوان = الفكاهة و المزاح | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابن بکار، زبیر (نويسنده) ها‌شمی، حسین بن حیدر (مصحح) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = [بی نا] | مکان...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الفكاهة و المزاح'''، تألیف شاعر، ادیب، محدّث، نسب‌شناس و قاضی قُرَشی بَصری قرن دوم هجری قمری، [[ابوعبدالله زبیر بن بکار]] (172-256ق)، روایاتی را درباره مطایبه و شوخی کردن می‌آورد و نقل‌قول‌هایی خنده‌آور را مطرح می‌کند. پژوهشگر معاصر، [[حسین بن حیدر ها‌شمی]]، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و برای آن مقدمه‌ای روشمند و ارزنده نوشته و نویسنده و آثارش و کتاب حاضر را شناسانده و همچنین پاورقی‌هایی بر آن افزوده و منابع مطالبش را ثبت کرده و توضیحاتی لغوی و روایی داده است. | '''الفكاهة و المزاح'''، تألیف شاعر، ادیب، محدّث، نسب‌شناس و قاضی قُرَشی بَصری قرن دوم هجری قمری، [[ابن بکار، زبیر|ابوعبدالله زبیر بن بکار]] (172-256ق)، روایاتی را درباره مطایبه و شوخی کردن می‌آورد و نقل‌قول‌هایی خنده‌آور را مطرح می‌کند. پژوهشگر معاصر، [[ها‌شمی، حسین بن حیدر|حسین بن حیدر ها‌شمی]]، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و برای آن مقدمه‌ای روشمند و ارزنده نوشته و نویسنده و آثارش و کتاب حاضر را شناسانده و همچنین پاورقی‌هایی بر آن افزوده و منابع مطالبش را ثبت کرده و توضیحاتی لغوی و روایی داده است. | ||
==ویژگی‌های کتاب== | ==ویژگی‌های کتاب== | ||
* [[حسین بن حیدر ها‌شمی]]، چند ویژگی برای این اثر مطرح کرده است؛ از جمله: | * [[ها‌شمی، حسین بن حیدر|حسین بن حیدر ها‌شمی]]، چند ویژگی برای این اثر مطرح کرده است؛ از جمله: | ||
# این کتاب فقط یک نسخه خطی دارد که یکی از پژوهشگران آن را یافته وتصویرش را در شبکه اینترنت منتشر کرده است. | # این کتاب فقط یک نسخه خطی دارد که یکی از پژوهشگران آن را یافته وتصویرش را در شبکه اینترنت منتشر کرده است. | ||
# «الفُكاهة و المُزاح»، یکی از تصنیفات (نونگاری‌ها)ی قرون نخستین (عصر روایت و آغاز تدوین) است و در نتیجه، اهمیت و ارزش تاریخی دارد. | # «الفُكاهة و المُزاح»، یکی از تصنیفات (نونگاری‌ها)ی قرون نخستین (عصر روایت و آغاز تدوین) است و در نتیجه، اهمیت و ارزش تاریخی دارد. | ||
# نسبت این اثر به نویسنده، مشهور است و در کتاب‌های اخبار، رجال و حدیث و ادبیات، از آن یاد شده و بسیاری مانند [[ابوالبرکات غَزی]] در کتاب [[المَراح في المُزاح]] از آن، مطالبی را نقل کرده‌اند. | # نسبت این اثر به نویسنده، مشهور است و در کتاب‌های اخبار، رجال و حدیث و ادبیات، از آن یاد شده و بسیاری مانند [[غزی، محمد بن محمد|ابوالبرکات غَزی]] در کتاب [[المَراح في المُزاح]] از آن، مطالبی را نقل کرده‌اند. | ||
# این کتاب، به کتاب‌های اخبار و تاریخ نزدیک‌تر است تا به کتاب‌های روایات و سنن. | # این کتاب، به کتاب‌های اخبار و تاریخ نزدیک‌تر است تا به کتاب‌های روایات و سنن. | ||
# نویسنده اهل خبر و نسب‌شناسی است و گاه روایاتی از حوادثی سخیف یا شوخی‌هایی سبک نقل می‌کند که شرع نمی‌پذیرد و با مقام نبوت تناسبی ندارد و سپس می‌گوید: «فضحك النبي» (پس پیامبر(ص) خندید)...؛ درصورتی‌که خنده پیامبر(ص) تبسم بود و صحیح نیست که تعبیر «ضحك» کرده شود و لبخندش نیز از باب رضایت نیست، بلکه از باب مدارا است...<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص7-9</ref>. | # نویسنده اهل خبر و نسب‌شناسی است و گاه روایاتی از حوادثی سخیف یا شوخی‌هایی سبک نقل می‌کند که شرع نمی‌پذیرد و با مقام نبوت تناسبی ندارد و سپس می‌گوید: «فضحك النبي» (پس پیامبر(ص) خندید)...؛ درصورتی‌که خنده پیامبر(ص) تبسم بود و صحیح نیست که تعبیر «ضحك» کرده شود و لبخندش نیز از باب رضایت نیست، بلکه از باب مدارا است...<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص7-9</ref>. | ||
نسخهٔ ۲۱ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۲۲:۲۸
| الفكاهة و المزاح | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن بکار، زبیر (نويسنده) ها‌شمی، حسین بن حیدر (مصحح) |
| ناشر | [بی نا] |
| مکان نشر | [بی جا] - [بی جا] |
| سال نشر | 1439ق - 2017م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الفكاهة و المزاح، تألیف شاعر، ادیب، محدّث، نسب‌شناس و قاضی قُرَشی بَصری قرن دوم هجری قمری، ابوعبدالله زبیر بن بکار (172-256ق)، روایاتی را درباره مطایبه و شوخی کردن می‌آورد و نقل‌قول‌هایی خنده‌آور را مطرح می‌کند. پژوهشگر معاصر، حسین بن حیدر ها‌شمی، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و برای آن مقدمه‌ای روشمند و ارزنده نوشته و نویسنده و آثارش و کتاب حاضر را شناسانده و همچنین پاورقی‌هایی بر آن افزوده و منابع مطالبش را ثبت کرده و توضیحاتی لغوی و روایی داده است.
ویژگی‌های کتاب
- حسین بن حیدر ها‌شمی، چند ویژگی برای این اثر مطرح کرده است؛ از جمله:
- این کتاب فقط یک نسخه خطی دارد که یکی از پژوهشگران آن را یافته وتصویرش را در شبکه اینترنت منتشر کرده است.
- «الفُكاهة و المُزاح»، یکی از تصنیفات (نونگاری‌ها)ی قرون نخستین (عصر روایت و آغاز تدوین) است و در نتیجه، اهمیت و ارزش تاریخی دارد.
- نسبت این اثر به نویسنده، مشهور است و در کتاب‌های اخبار، رجال و حدیث و ادبیات، از آن یاد شده و بسیاری مانند ابوالبرکات غَزی در کتاب المَراح في المُزاح از آن، مطالبی را نقل کرده‌اند.
- این کتاب، به کتاب‌های اخبار و تاریخ نزدیک‌تر است تا به کتاب‌های روایات و سنن.
- نویسنده اهل خبر و نسب‌شناسی است و گاه روایاتی از حوادثی سخیف یا شوخی‌هایی سبک نقل می‌کند که شرع نمی‌پذیرد و با مقام نبوت تناسبی ندارد و سپس می‌گوید: «فضحك النبي» (پس پیامبر(ص) خندید)...؛ درصورتی‌که خنده پیامبر(ص) تبسم بود و صحیح نیست که تعبیر «ضحك» کرده شود و لبخندش نیز از باب رضایت نیست، بلکه از باب مدارا است...[۱].
هدف و روش
- نویسنده، مقدمه‌ای برای کتابش نیاورده و در نتیجه، انگیزه و اهدافش و چگونگی‌های پیدایش این اثر، پنهان مانده است.
محدودیت پژوهش
- حسین بن حیدر ها‌شمی، با اشاره به دشواری خواندن سماعات موجود در اول و آخر و وسط نسخه خطی، افزوده است: کوشیدم و زمان زیادی صرف آن کردم، ولی نشد و من آن را به فراموشی سپردم[۲].
ساختار و محتوا
در این اثر، تعداد 155 مطلب (روایت، خبر و...) نقل شده است[۳]. جزء اول، 85 مطلب و جزء دوم، 70 مطلب دارد و اشتباهات آن در اعراب‌گذاری و حروف‌چینی، کم نیست و در پایانش نوشته شده که مطالب آن، ادامه دارد، ولی کتاب پایان یافته است.
نمونه مباحث
- با سند نقل کرده است که پیامبر(ص) گفت: «إني لأمزح و لا أقول إلا الحقّ»[۴]؛ یعنی من مزاح و شوخی می‌کنم، ولی جز حقّ نمی‌گویم.
- با سند نقل کرده است که پیرزنی نزد پیامبر(ص) آمد، پس رسول خدا(ص) گفت: «لا يَدخلُ الجنةَ عجوزٌ»؛ (پیران (پیرزنان و پیرمردان) وارد بهشت نشوند)؛ پس آن پیره‌زن گریه کرد. رسول اکرم(ص) گفت: تو در آن روز پیر نیستی. خدای عزَّوجلَّ گفت: «... إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكارًا عُرُبًا أَتْرَابًا لِأَصْحَابِ الْيمِينِ...» (واقعه: 35-37)[۵]؛ یعنی:... ما بانوان بهشتی را نوآفریدیم، نوآفریدنی؛ پس آنان را دوشیزگانی سرشار از محبت و هم‌سال برای «اصحاب یمین» قرار دادیم...
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.