علل الحديث و معرفة الرجال و التاريخ: تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR77610J1.jpg | عنوان = علل الحديث و معرفة الرجال و التاريخ | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابنمدینی، علی بن عبدالله (نويسنده) سرساوی، مازن بن محمد (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /الف2...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | [[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1402 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1402 توسط محسن عزیزی]] |
نسخهٔ ۲۰ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۰۵
علل الحديث و معرفة الرجال و التاريخ | |
---|---|
پدیدآوران | ابنمدینی، علی بن عبدالله (نويسنده) سرساوی، مازن بن محمد (محقق) |
ناشر | دار ابن الجوزي |
مکان نشر | عربستان - ریاض ** مصر - قاهره |
سال نشر | 1426ق |
چاپ | 1 |
زبان | عربی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | /الف2ع8 110/3 BP |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
علل الحديث و معرفة الرجال و التاريخ، از آثار حافظ و محدث ممتاز اهل سنت بصره در قرن سوم هجری قمری و متخصص «علم العلل» (شناسایی آفات احادیث)، ابوالحسن علی بن عبدالله بن جعفر بن نجیح سَعدی مَدینی، مشهور به ابن مَدینی (درگذشته 234ق)، به آسیبشناسی روایات میپردازد و برخی از راویان را میشناساند و اندکی از تاریخ روایت و راویتگران را مطرح میکند. استاد علوم حدیث دانشکده اصول دین و دعوت (زقازیق) دانشگاه الازهر، مازن بن محمد سرساوی، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و برای آن مقدمهای روشمند و ارزنده نوشته و نویسنده و آثارش و کتاب حاضر را شناسانده و همچنین پاورقیهایی بر آن افزوده و منابع و اسناد روایاتش را استخراج و راویان اسناد کتاب را نیز معرفی کرده است.
هدف و روش
- ابن مدینی بدون مقدمه، وارد بحث اصلی شده و اولین سخنش این است که: «اسناد» (علم اسانید و شناسایی سندهای روایات) بر محور 6 نفر میگردد: برای اهالی مدینه، ابن شهاب که «محمد بن مسلم بن عبدالله بن شهاب» و کنیهاش ابوبکر است و در سال 124ق، وفات کرده و برای اهالی مکه...[۱].
- مازن بن محمد سرساوی، روش نویسنده در کتاب حاضر را با تفصیل و دقت بررسی کرده است[۲]؛ از جمله اینکه:
- ابن مدینی، مانند نویسندگان پیشین در دوره روایت، اعتمادش بر نقل شفاهی روایات از مشایخ و اندیشوران مورد وثوق است و گاهی بهروشنی احادیثی را که نقل میکند، به آن شیوخ نسبت میدهد و گاه نسبتی نمیدهد و گاهی بر اساس اجتهاد خودش، که بر پایه دلیلی استوار است، سخنی میآورد[۳].
- یادآوری: در این کتاب، عبارت « قال علي: ...»، فراوان تکرار شده است؛ منظور از علی، همان پدیدآورنده، یعنی ابن مدینی است[۴]؛ مگر آنکه قرینهای وجود داشته باشد که برخلاف آن، دلالت کند.
ساختار و محتوا
مطالب این اثر، شبیه «درسگفتار» است و همان مطالبی را که ابن مدینی بیان کرده، راویان، حفظ و نقل کردهاند. البته مباحث بهترتیب عنوان کتاب (علل الحديث و معرفة الرجال و التاريخ)، بیان نشده، بلکه ابن مدینی نخست مباحث تاریخی را آورده و بعد از آن، به راویشناسی پرداخته و سرانجام وارد بحث علل و عیوب احادیث شده است. در مجموع، 206 سخن از ابن مدینی در این کتاب نقل شده است[۵].
نمونه مباحث
- در آغاز کتاب، اسامی راویانی (مانند ابوطاهر احمد بن محمد بن احمد سلفی اصفهانی و ابومحمد عبدالله بن عبدالرحمن بن یحیی) آمده است که اثر حاضر را از ابن مدینی روایت کردهاند[۶].
- «قال علي: الرَّبابُ التي رَوَت عن سَلمانَ بنِ عامرٍ هي اُمُّالرائحِ بنتُ صُلَيعٍ»[۷]؛ علی (ابن مدینی) گفت: آن «رَباب» که از «سلمان بن عامر» روایت کرده، همان «اُمُّالرائح بنت صُلَیع» است.
- «قال علي: بَهز بن حكيم ثقةٌ»[۸]؛ علی (ابن مدینی) گفت: بَهز بن حکیم مورد وثوق است.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.