تعریف الفئة بأجوبة الأسئلة المائة: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '= ' به '=') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تعريف الفئة بأجوبة الأسئلة المائة'''، نوشته عبدالرحمن بن ابیبکر سیوطی (849-911ق)، از عالمان اهل سنت و مؤلف آثار بسیار در حدیث و تاریخ و علوم دیگر، است. این اثر درباره مسائل عقیدتی، فقهی و علوم قرآنی است و توسط سعید محمد لحام تحقیق شده است. | '''تعريف الفئة بأجوبة الأسئلة المائة'''، نوشته [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|عبدالرحمن بن ابیبکر سیوطی]] (849-911ق)، از عالمان اهل سنت و مؤلف آثار بسیار در حدیث و تاریخ و علوم دیگر، است. این اثر درباره مسائل عقیدتی، فقهی و علوم قرآنی است و توسط [[لحام، سعید محمد|سعید محمد لحام]] تحقیق شده است. | ||
نوشتار حاضر، مشتمل بر یک‌صد سؤال در موضوعات مختلف عقیدتی، قرآنی و فقهی به‌همراه پاسخ آنها است. | نوشتار حاضر، مشتمل بر یک‌صد سؤال در موضوعات مختلف عقیدتی، قرآنی و فقهی به‌همراه پاسخ آنها است. | ||
نویسنده پیش از ذکر پرسش‌هایی که پاسخ به آنها نیاز به دقت نظر و اطلاعات گسترده داشته است، نخست در مطالبی مختصر متعرض گرفتاری برخی از عالما به افرادی کم‌بهره از علم شده<ref>ر.ک: متن کتاب، ص3-5</ref>، سپس به طرح پرسش‌های مختلف و پاسخ به آنها گردیده است. مسائلی نظیر برتری مشرق بر مغرب، برتری زمین بر آسمان<ref>ر.ک: همان، ص14-17</ref>، مکان ظهور حضرت مهدی(عج) و حضرت عیسی(ع)<ref>ر.ک: همان، ص30</ref>، فقر و غنی<ref>ر.ک: همان، ص32-35</ref>، تفسیر برخی حروف مقطعه قرآن<ref>ر.ک: همان، ص39</ref>، شروط وضو و صحت آن<ref>ر.ک: همان، ص64</ref> و مسائل متعدد و متنوع دیگر از جمله مطالب کتاب است. | نویسنده پیش از ذکر پرسش‌هایی که پاسخ به آنها نیاز به دقت نظر و اطلاعات گسترده داشته است، نخست در مطالبی مختصر متعرض گرفتاری برخی از عالما به افرادی کم‌بهره از علم شده<ref>ر.ک: متن کتاب، ص3-5</ref>، سپس به طرح پرسش‌های مختلف و پاسخ به آنها گردیده است. مسائلی نظیر برتری مشرق بر مغرب، برتری زمین بر آسمان<ref>ر.ک: همان، ص14-17</ref>، مکان ظهور حضرت مهدی(عج) و حضرت عیسی(ع)<ref>ر.ک: همان، ص30</ref>، فقر و غنی<ref>ر.ک: همان، ص32-35</ref>، تفسیر برخی حروف مقطعه قرآن<ref>ر.ک: همان، ص39</ref>، شروط وضو و صحت آن<ref>ر.ک: همان، ص64</ref> و مسائل متعدد و متنوع دیگر از جمله مطالب کتاب است. | ||
نویسنده در پاسخ به سؤالات، در مواردی سخن برخی از عالمان را ذکر کرده، سپس با عبارت «قلت»، نظر خود را گفته است<ref>ر.ک: همان، ص18 و 25</ref>. در مواردی نیز تنها به ذکر روایات و نظرات علما پیرامون مسئله مورد بحث اکتفا کرده است<ref>ر.ک: همان، ص29-30</ref>. | نویسنده در پاسخ به سؤالات، در مواردی سخن برخی از عالمان را ذکر کرده، سپس با عبارت «قلت»، نظر خود را گفته است<ref>ر.ک: همان، ص18 و 25</ref>. در مواردی نیز تنها به ذکر روایات و نظرات علما پیرامون مسئله مورد بحث اکتفا کرده است<ref>ر.ک: همان، ص29-30</ref>. | ||
نسخهٔ ۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۰۲
| تعریف الفئة بأجوبة الأسئلة المائة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر (نويسنده) لحام، سعید محمد (محقق و شارح) |
| ناشر | عالم الکتب |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1417ق - 1996م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تعريف الفئة بأجوبة الأسئلة المائة، نوشته عبدالرحمن بن ابیبکر سیوطی (849-911ق)، از عالمان اهل سنت و مؤلف آثار بسیار در حدیث و تاریخ و علوم دیگر، است. این اثر درباره مسائل عقیدتی، فقهی و علوم قرآنی است و توسط سعید محمد لحام تحقیق شده است.
نوشتار حاضر، مشتمل بر یک‌صد سؤال در موضوعات مختلف عقیدتی، قرآنی و فقهی به‌همراه پاسخ آنها است.
نویسنده پیش از ذکر پرسش‌هایی که پاسخ به آنها نیاز به دقت نظر و اطلاعات گسترده داشته است، نخست در مطالبی مختصر متعرض گرفتاری برخی از عالما به افرادی کم‌بهره از علم شده[۱]، سپس به طرح پرسش‌های مختلف و پاسخ به آنها گردیده است. مسائلی نظیر برتری مشرق بر مغرب، برتری زمین بر آسمان[۲]، مکان ظهور حضرت مهدی(عج) و حضرت عیسی(ع)[۳]، فقر و غنی[۴]، تفسیر برخی حروف مقطعه قرآن[۵]، شروط وضو و صحت آن[۶] و مسائل متعدد و متنوع دیگر از جمله مطالب کتاب است.
نویسنده در پاسخ به سؤالات، در مواردی سخن برخی از عالمان را ذکر کرده، سپس با عبارت «قلت»، نظر خود را گفته است[۷]. در مواردی نیز تنها به ذکر روایات و نظرات علما پیرامون مسئله مورد بحث اکتفا کرده است[۸].
محقق علاوه بر آدرس‌دهی آیات، در موارد متعددی نیز توضیحاتی درباره برخی مطالب و عبارات کتاب در پاورقی آن ذکر کرده است.
پانویس
منابع مقاله
متن کتاب.