رسایل جوانمردان: تفاوت میان نسخه‌ها

۴۴۷ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۲ فوریهٔ ۲۰۲۴
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۸: خط ۳۸:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''رسایل جوانمردان'''، کتابی است مشتمل بر هفت فتوت‌نامه که با تصحیحات و مقدمه مرتضی صراف، به‌همراه مقدمه و خلاصه فرانسوی از هنری کربن، منتشر شده است.
'''رسایل جوانمردان'''، کتابی است مشتمل بر هفت فتوت‌نامه که با تصحیحات و مقدمه [[ص‍راف‌، م‍رت‍ض‍ی‌|مرتضی صراف]]، به‌همراه مقدمه و خلاصه فرانسوی از [[کربن، هانری|هنری کربن]]، منتشر شده است.


کتاب، مشتمل بر هفت فتوت‌نامه به شرح زیر می‌باشد:
کتاب، مشتمل بر هفت فتوت‌نامه به شرح زیر می‌باشد:
«تحفة الإخوان في خصائص الفتيان»، اثر عبدالرزاق کاشانی که در اصل به عربی و به خواهش یحیی بن عمر سهروردی، نوشته شده است. متن عربی رساله، گویا و بدون تکلف است و بسیار روشن، مفهوم و مختصر. مقایسه‌ای بین متن عربی و فارسی نشان می‌دهد که مؤلف در ترجمه فارسی اثر خود، پایبند اصول ترجمه نبوده و میدان را برای بیان مطلب خود، وسیع‌تر تشخیص داده، به شرح و تفصیل و ایضاح بیشتر پرداخته و حتی ابواب و فصول را نیز درهم ریخته و به اتکای متن اصلی، رساله دیگری، به فارسی تدوین کرده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص15-16</ref>. این اثر، رساله‌ای است مشتمل بر یک مقدمه در چهار فصل و ده باب و یک خاتمه در سه فصل و پیشگفتار نویسنده<ref>ر.ک: همان، ص20</ref>.


دومین رساله، «فن پنجم از علوم متصوفه، علم فتوت» است که از کتاب «نفائس الفنون في عرائس العيون»، اثر شمس‌الدین یا عزالدین محمد بن محمود آملی (متوفی 753ق) استخراج شده است. وی این رساله را به نام علاءالدوله سمنانی ثبت کرده است<ref>ر.ک: همان، ص21-22</ref>.
«تحفة الإخوان في خصائص الفتيان»، اثر [[کاشانی، عبدالرزاق|عبدالرزاق کاشانی]] که در اصل به عربی و به خواهش [[یحیی بن عمر سهروردی]]، نوشته شده است. متن عربی رساله، گویا و بدون تکلف است و بسیار روشن، مفهوم و مختصر. مقایسه‌ای بین متن عربی و فارسی نشان می‌دهد که مؤلف در ترجمه فارسی اثر خود، پایبند اصول ترجمه نبوده و میدان را برای بیان مطلب خود، وسیع‌تر تشخیص داده، به شرح و تفصیل و ایضاح بیشتر پرداخته و حتی ابواب و فصول را نیز درهم ریخته و به اتکای متن اصلی، رساله دیگری، به فارسی تدوین کرده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص15-16</ref>. این اثر، رساله‌ای است مشتمل بر یک مقدمه در چهار فصل و ده باب و یک خاتمه در سه فصل و پیشگفتار نویسنده<ref>ر.ک: همان، ص20</ref>.


سومین و چهارمین رسائل این مجموعه، دو فتوت‌نامه است از ابوحفص شهاب‌الدین عمر بن عبدالله بن محمد بن عمویه سهروردی. این دو فتوت‌نامه، در مجموعه‌ای به نام «أوصاف الأشراف» آمده است<ref>ر.ک: همان، ص22-24</ref>.
دومین رساله، «فن پنجم از علوم متصوفه، علم فتوت» است که از کتاب «نفائس الفنون في عرائس العيون»، اثر [[شمس‌الدین آملی، محمد بن محمود|شمس‌الدین یا عزالدین محمد بن محمود آملی]] (متوفی 753ق) استخراج شده است. وی این رساله را به نام [[علاءالدوله سمنانی، احمد بن محمد|علاءالدوله سمنانی]] ثبت کرده است<ref>ر.ک: همان، ص21-22</ref>.


رساله پنجم، فتوت‌نامه نجم‌الدین ابوبکر محمد بن مودود طاهری تبریزی، معروف به نجم‌الدین زرکوب است. تذکره‌نویسان شرح حال او را به‌اختصار برگزار کرده و درباره او، بسیار اندک نوشته‌اند<ref>ر.ک: همان، ص24</ref>.
سومین و چهارمین رسائل این مجموعه، دو فتوت‌نامه است از [[سهروردی، عمر بن محمد|ابوحفص شهاب‌الدین عمر بن عبدالله بن محمد بن عمویه سهروردی]]. این دو فتوت‌نامه، در مجموعه‌ای به نام «أوصاف الأشراف» آمده است<ref>ر.ک: همان، ص22-24</ref>.


ششمین رساله، باب ششم کتاب خطی «زبدة الطريق إلی الله» از درویش‌علی بن یوسف کرکری است که در شانزده باب می‌باشد<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>.
رساله پنجم، فتوت‌نامه [[نجم الدین زرکوب، محمد بن مودود|نجم‌الدین ابوبکر محمد بن مودود طاهری تبریزی]]، معروف به [[نجم الدین زرکوب، محمد بن مودود|نجم‌الدین زرکوب]] است. تذکره‌نویسان شرح حال او را به‌اختصار برگزار کرده و درباره او، بسیار اندک نوشته‌اند<ref>ر.ک: همان، ص24</ref>.
 
ششمین رساله، باب ششم کتاب خطی «زبدة الطريق إلی الله» از [[کرکهری، علی‌ بن‌ یوسف‌|درویش‌علی بن یوسف کرکری]] است که در شانزده باب می‌باشد<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>.


هفتمین رساله این مجموعه، فتوت‌نامه چیت‌سازان است که به روش پرسش و پاسخ، تدوین شده است. در بخش اول، آداب و اصطلاحات و مقدمات چیت‌سازی شرح داده شده و قسمت دوم، «در بیان رساله چیت‌سازی و برگرفتن قالب و پختن رنگ و شستن کار و غیره» است. بعد از این باب، باب دیگری است «در بیان ذکر افزار و ارکان و طریقت اولیا». باب آخر نیز «در بیان شیله رنگ کردن» است<ref>ر.ک: همان</ref>.
هفتمین رساله این مجموعه، فتوت‌نامه چیت‌سازان است که به روش پرسش و پاسخ، تدوین شده است. در بخش اول، آداب و اصطلاحات و مقدمات چیت‌سازی شرح داده شده و قسمت دوم، «در بیان رساله چیت‌سازی و برگرفتن قالب و پختن رنگ و شستن کار و غیره» است. بعد از این باب، باب دیگری است «در بیان ذکر افزار و ارکان و طریقت اولیا». باب آخر نیز «در بیان شیله رنگ کردن» است<ref>ر.ک: همان</ref>.