شناسایی معجم رجال الحدیث: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'آیة الله' به 'آیتالله ') |
||
خط ۲: | خط ۲: | ||
| تصویر =NUR75266J1.jpg | | تصویر =NUR75266J1.jpg | ||
| عنوان = شناسایی معجم رجال الحدیث | | عنوان = شناسایی معجم رجال الحدیث | ||
| عنوانهای دیگر = منهج شناسی فقهی رجالی | | عنوانهای دیگر = منهج شناسی فقهی رجالی آیتالله خویی قدسسره | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = |
نسخهٔ ۹ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۵۹
شناسایی معجم رجال الحدیث | |
---|---|
پدیدآوران | ربانی، محمد حسن (نويسنده) |
عنوانهای دیگر | منهج شناسی فقهی رجالی آیتالله خویی قدسسره |
ناشر | [بی نا] |
مکان نشر | [بی جا] - [بی جا] |
سال نشر | 13سده |
چاپ | 1 |
زبان | فارسی |
تعداد جلد | 1 |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
شناسایی معجم رجال الحديث، اثری از محمدحسن ربانی بیرجندی (ولادت 1345ش) در موضوع رجال با ضمیمه منهجشناسی فقهی رجالی آیتالله خویی است.
نوشتار حاضر درصدد شناسایی محتوایی و درونی موسوعه یا معجم رجال الحديث نوشته آیتالله خویی (متوفای 1371ش) است، تا از گونه تألیف و نحوه برداشت آن اطلاع دهد. معجم یادشده به شرح حال راویان کتب اربعه شیعی، یعنی کافی، فقیه، تهذیب و استبصار پرداخته است[۱].
نویسنده نخست به شرح حال آیتالله خویی پرداخته، سپس ادله نیازمندی به علم رجال و موضوع شناسایی معجم رجال الحديث را بههمراه برخی از مطالب مرتبط مطرح کرده است. در ادامه به شیوه بررسی راویان، بررسی تعارض آراء، نگرش به روایات، گونههای توثیق راوی بههمراه بررسی مثالهایی از معجم رجال الحديث پرداخته شده است. صورت ظاهری نگارش ترجمه راویان، شناسایی راوی، شناخت ارقامی راوی، شناسایی طرق، اختلاف نسخ و کتب و تضعیفات راوی از دیگر مباحث کتاب است. نویسنده بهصورت کوتاه به جوامع روایی متقدمین، آراء خاص و برونرجالی آیتالله خویی، شیوه بررسی راویان توسط ایشان و همچنین به منابع کتاب رجال الحديث اشاره کرده است. پایانبخش اثر، مباحثی تحت عنوان منهجشناسی فقهی رجالی آیتالله خویی است که در واقع ضمیمه مباحث کتاب شمرده شده است. در این بخش از کتاب، نخست به چیستی اجتهاد و پایههای اجتهاد آیتالله خویی پرداخته شده، سپس روش و مبانی رجالی، شیوه سندشناسی و توثیق راوی توسط ایشان ذکر شده و در آخر آرای وی در فقه الحدیث مورد بررسی قرار گرفته است.
پانویس
- ↑ ر.ک: پیشگفتار، ص14 و 21
منابع مقاله
پیشگفتار و متن کتاب.