إعلام الأريب بحدوث بدعة المحاريب

إعلام الأريب بحدوث بدعة المحاريب
پدیدآوران	سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌‌بکر (نويسنده) فره، عماد طه (محقق) ابوحذيفه ، ابراهيم بن محمد (گردآورنده)
عنوان‌های دیگر	تحذیر الساجد من بدع بنائ المساجد
ناشر	حزب کمونیست ایران (مارکسیست لنینیست مائوئیست)
مکان نشر	مصر - طنطا
سال نشر	1411ق - 1990م
چاپ	2
موضوع	مسجدها-احادیث,محرابهای اسلامی - احادیث,معماری مساجد - احادیث,محرابهای اسلامی - معماری - احادیث
زبان	عربی
تعداد جلد	1
کد کنگره	BP۲۶۱/س۹الف۶
نورلایب	مطالعه و دانلود pdf

إعلام الأريب بحدوث بدعة المحاريب، نوشته ادیب، محدّث، مورّخ، مفسّر، فقیه و نویسنده فعال شافعی قرن نهم و دهم قمری، جلال‌الدین عبدالرحمن سیوطی (849-911ق)، محراب‌سازی در مساجد را از نظر فقهی (در مکتب پیروان خُلفا) بررسی می‌کند و آن را بدعت می‌شمارد. همچنین رساله‌ای به نام «تحذير الساجد من بدع بناء المساجد» (گردآوری ابوحذیفه ابراهیم بن محمد) در همین زمینه، ضمیمه این کتاب شده است.

هدف و روش

• جلال‌الدین سیوطی، نوشته است: در این کتاب، به بررسی بدعت ساختن محراب در مساجد پرداختم؛ زیرا برخی غافل شده و پنداشته‌اند محراب‌سازی، مشروع است و در مسجدالنبی(ص) زمان پیامبر(ص) محراب وجود داشته است! در صورتی که هرگز محرابی در آنجا نبوده است و همچنین در زمان خلفای چهارگانه و دیگران تا پایان قرن اول هیچ محرابی نساختند و ساختن محراب در اول قرن دوم حادث شد؛ در حالتی که از پیامبر(ص) روایت نهی از بنای محراب وارد شده است و اینکه محراب، از شئون کنیسه‌ها است و از «أشراط الساعة» شمرده می‌شود.

ساختار و محتوا

هر دو رساله و به‌ویژه رساله دوم، مختصر است و تقسیم و فصل‌بندی خاصی در میان نیست. برخی از مباحث مهمّ کتاب حاضر عبارت است از: دلالت محراب بر قبله و جواز یا حرمت محراب‌سازی.

انتقاد

دیدگاه سیوطی مبتنی بر دریافتی شخصی از روایات است و در بحث حاضر مورد انتقاد هم واقع شده است؛ محقق کتاب، عماد طه فره، یادآور شده است: مناوی در فيض القدير نوشته است: نظر نویسنده، بر اساس برداشتی خاصّ از الفاظ روایت (روایت ابن عمرو که در آن آمده است: «اتقوا هذه المذابح - يعني المحاريب -») است که (مراد از محراب چیزی جز محراب‌های رایج در مساجد فعلی نیست)؛ در صورتی که این سخن درست نیست و ابن اثیر تصریح کرده است که منظور از «محاریب» در این روایت، «صدور المجالس» یعنی ابتدا و اول مجلس‌ها است و روایت انس از همین باب است که: «كان يكره المحاريب» («محاریب» را دوست نمی‌داشت)؛ یعنی خوش نمی‌داشت که در اول مجلس بنشیند و بالاتر از مردم باشد.

نمونه مباحث

• ابن ابی‌شیبه با سند از ابن مسعود نقل کرده است که او گفت: «اتقوا هذه المحاريب»؛ یعنی درباره این محراب‌ها، خودتان را از عقوبت الهی نگهدارید.

منابع مقاله

مقدمه و متن کتاب.