قطف الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR71804J1.jpg | عنوان = قطف الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر (نويسنده) میس، خلیل (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع = |...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''قطف الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة'''، اثر جلال‌الدین سیوطی (متوفی 911ق)، خلاصه و تلخیصی است که مؤلف از اثر دیگر خود، تحت عنوان | '''قطف الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة'''، اثر [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|جلال‌الدین سیوطی]] (متوفی 911ق)، خلاصه و تلخیصی است که مؤلف از اثر دیگر خود، تحت عنوان «[[الفوائد المتكاثرة في الأخبار المتواترة]]» انجام داده و با تحقیق [[میس، خلیل|خلیل محی‌الدین المنیس]]، منتشر شده است. | ||
سیوطی در «الفوائد المتكاثرة في الأخبار المتواترة» آنچه را ده صحابی به بالا، روایت کرده‌اند با همه طرق و الفاظ حدیث آورده است، اما ازآنجاکه به دلیل ذکر اسانید روایات، حجم کتاب زیاد شده، در اثر حاضر، به تلخیص آن پرداخته و فقط به ذکر حدیث و برخی از روایان صحابی آن و منسوب کردن آن روایت به ائمه مشهوری که به تخریج آن پرداخته‌اند، اکتفا نموده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص3</ref>. | [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]] در «الفوائد المتكاثرة في الأخبار المتواترة» آنچه را ده صحابی به بالا، روایت کرده‌اند با همه طرق و الفاظ حدیث آورده است، اما ازآنجاکه به دلیل ذکر اسانید روایات، حجم کتاب زیاد شده، در اثر حاضر، به تلخیص آن پرداخته و فقط به ذکر حدیث و برخی از روایان صحابی آن و منسوب کردن آن روایت به ائمه مشهوری که به تخریج آن پرداخته‌اند، اکتفا نموده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص3</ref>. | ||
کتاب با مقدمه مفصلی از محقق، آغاز شده است. در این مقدمه، ضمن معرفی کتاب<ref>ر.ک: همان</ref> و اشاره به اقدامات تحقیقی صورت‌گرفته در آن<ref>ر.ک: همان، ص4</ref>، ابتدا به تعریف حدیث متواتر پرداخته شده و این حدیث، اعلی مراتب صحیح معرفی گردیده<ref>ر.ک: همان، ص5</ref> و سپس، اقسام تواتر، اعم از لفظی و معنوی، تواتر اسناد، تواتر طبقه، تواتر عمل و تواتر توارث و تواتر قدر مشترک، توضیح داده شده است<ref>ر.ک: همان، ص11- 13</ref>. در ادامه، علم حاصل از خبر متواتر، مورد بحث و بررسی قرار گرفته<ref>ر.ک: همان، ص14</ref> و در پایان، از وجود احادیث متواتره، سخن گفته شده است<ref>ر.ک: همان، ص16</ref>. | کتاب با مقدمه مفصلی از محقق، آغاز شده است. در این مقدمه، ضمن معرفی کتاب<ref>ر.ک: همان</ref> و اشاره به اقدامات تحقیقی صورت‌گرفته در آن<ref>ر.ک: همان، ص4</ref>، ابتدا به تعریف حدیث متواتر پرداخته شده و این حدیث، اعلی مراتب صحیح معرفی گردیده<ref>ر.ک: همان، ص5</ref> و سپس، اقسام تواتر، اعم از لفظی و معنوی، تواتر اسناد، تواتر طبقه، تواتر عمل و تواتر توارث و تواتر قدر مشترک، توضیح داده شده است<ref>ر.ک: همان، ص11- 13</ref>. در ادامه، علم حاصل از خبر متواتر، مورد بحث و بررسی قرار گرفته<ref>ر.ک: همان، ص14</ref> و در پایان، از وجود احادیث متواتره، سخن گفته شده است<ref>ر.ک: همان، ص16</ref>. | ||
سیوطی در مقدمه کتاب، به اصل کتاب و تلخیص آن اشاره نموده و به بیان این نکته پرداخته است که ابواب تلخیص را نیز بر اساس ابواب اصل کتاب، مرتب و منظم نموده است<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص21</ref>. بنابراین کتاب، دارای مجموعا 113 روایت می‌باشد که در ده کتاب «العلم»، «الإيمان»، «الطهارة»، «الصلاة»، «الزكاة»، «الحج»، «الأدب»، «المناقب»، «البعث»، تقسیم‌بندی و عرضه شده است. در هر مورد، نخست متن حدیث ذکر شده، سپس به ذکر پیشوایان مشهوری که آن را تخریج کرده‌اند با ذکر نام تخریج‌کنندگان و اصحابی که آن حدیث را روایت کرده‌اند (جداجدا) پرداخته شده است؛ به‌عنوان مثال: | [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]] در مقدمه کتاب، به اصل کتاب و تلخیص آن اشاره نموده و به بیان این نکته پرداخته است که ابواب تلخیص را نیز بر اساس ابواب اصل کتاب، مرتب و منظم نموده است<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص21</ref>. بنابراین کتاب، دارای مجموعا 113 روایت می‌باشد که در ده کتاب «العلم»، «الإيمان»، «الطهارة»، «الصلاة»، «الزكاة»، «الحج»، «الأدب»، «المناقب»، «البعث»، تقسیم‌بندی و عرضه شده است. در هر مورد، نخست متن حدیث ذکر شده، سپس به ذکر پیشوایان مشهوری که آن را تخریج کرده‌اند با ذکر نام تخریج‌کنندگان و اصحابی که آن حدیث را روایت کرده‌اند (جداجدا) پرداخته شده است؛ به‌عنوان مثال: | ||
«10. حدیث: «أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا». | «10. حدیث: «أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا». | ||
الف)- بخاری، آن را از ابن عمرو بن عاص اخراج نموده؛ | |||
ب)- | الف)- [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]]، آن را از ابن عمرو بن عاص اخراج نموده؛ | ||
ج)- ابن ابی‌شیبه، از حسن؛ | |||
د)- طبرانی، از عمیر بن قتاده و ابوسعید خدری؛ | ب)- [[حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله|حاکم]]، از ابوهریره و عایشه؛ | ||
ه)- ابویعلی، از انس؛ | |||
ج)- [[ابن ابی‌شیبه، عبدالله بن محمد|ابن ابی‌شیبه]]، از حسن؛ | |||
د)- [[طبرانی، سلیمان بن احمد|طبرانی]]، از عمیر بن قتاده و ابوسعید خدری؛ | |||
ه)- [[ابویعلی، احمد بن علی|ابویعلی]]، از انس؛ | |||
و)- بزار، از جابر بن عبدالله و ابن عمر»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص45</ref>. | و)- بزار، از جابر بن عبدالله و ابن عمر»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص45</ref>. | ||
نسخهٔ ۲ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۱۳
| قطف الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر (نويسنده) میس، خلیل (محقق) |
| ناشر | المکتب الإسلامي |
| مکان نشر | سوریه - دمشق ** لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1405ق - 1985م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
قطف الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة، اثر جلال‌الدین سیوطی (متوفی 911ق)، خلاصه و تلخیصی است که مؤلف از اثر دیگر خود، تحت عنوان «الفوائد المتكاثرة في الأخبار المتواترة» انجام داده و با تحقیق خلیل محی‌الدین المنیس، منتشر شده است.
سیوطی در «الفوائد المتكاثرة في الأخبار المتواترة» آنچه را ده صحابی به بالا، روایت کرده‌اند با همه طرق و الفاظ حدیث آورده است، اما ازآنجاکه به دلیل ذکر اسانید روایات، حجم کتاب زیاد شده، در اثر حاضر، به تلخیص آن پرداخته و فقط به ذکر حدیث و برخی از روایان صحابی آن و منسوب کردن آن روایت به ائمه مشهوری که به تخریج آن پرداخته‌اند، اکتفا نموده است[۱].
کتاب با مقدمه مفصلی از محقق، آغاز شده است. در این مقدمه، ضمن معرفی کتاب[۲] و اشاره به اقدامات تحقیقی صورت‌گرفته در آن[۳]، ابتدا به تعریف حدیث متواتر پرداخته شده و این حدیث، اعلی مراتب صحیح معرفی گردیده[۴] و سپس، اقسام تواتر، اعم از لفظی و معنوی، تواتر اسناد، تواتر طبقه، تواتر عمل و تواتر توارث و تواتر قدر مشترک، توضیح داده شده است[۵]. در ادامه، علم حاصل از خبر متواتر، مورد بحث و بررسی قرار گرفته[۶] و در پایان، از وجود احادیث متواتره، سخن گفته شده است[۷].
سیوطی در مقدمه کتاب، به اصل کتاب و تلخیص آن اشاره نموده و به بیان این نکته پرداخته است که ابواب تلخیص را نیز بر اساس ابواب اصل کتاب، مرتب و منظم نموده است[۸]. بنابراین کتاب، دارای مجموعا 113 روایت می‌باشد که در ده کتاب «العلم»، «الإيمان»، «الطهارة»، «الصلاة»، «الزكاة»، «الحج»، «الأدب»، «المناقب»، «البعث»، تقسیم‌بندی و عرضه شده است. در هر مورد، نخست متن حدیث ذکر شده، سپس به ذکر پیشوایان مشهوری که آن را تخریج کرده‌اند با ذکر نام تخریج‌کنندگان و اصحابی که آن حدیث را روایت کرده‌اند (جداجدا) پرداخته شده است؛ به‌عنوان مثال:
«10. حدیث: «أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا».
الف)- بخاری، آن را از ابن عمرو بن عاص اخراج نموده؛
ب)- حاکم، از ابوهریره و عایشه؛
ج)- ابن ابی‌شیبه، از حسن؛
د)- طبرانی، از عمیر بن قتاده و ابوسعید خدری؛
ه)- ابویعلی، از انس؛
و)- بزار، از جابر بن عبدالله و ابن عمر»[۹].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.