جیاد المسلسلات: تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR87521J1.jpg | عنوان = جیاد المسلسلات | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر (نويسنده) عوامة، محمد (مقدمه نويس) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /س9ج9 113/4 BP | موضوع = |ناشر | ناشر =...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مقدمه نويس' به 'مقدمهنويس') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر]] (نويسنده) | [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر]] (نويسنده) | ||
[[عوامة، محمد]] ( | [[عوامة، محمد]] (مقدمهنويس) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی |
نسخهٔ ۲۹ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۴۶
جیاد المسلسلات | |
---|---|
پدیدآوران | سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر (نويسنده) عوامة، محمد (مقدمهنويس) |
ناشر | دار البشائر الإسلامیة ** دار نور المکتبات للنشر و التوزیع |
مکان نشر | عربستان - جده ** لبنان - بیروت |
سال نشر | 1423ق - 2002م |
چاپ | 1 |
زبان | عربی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | /س9ج9 113/4 BP |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
جیاد المسلسلات، نوشته ادیب، محدّث، مورّخ، مفسّر، فقیه و نویسنده فعال شافعی قرن نهم و دهم قمری؛ جلالالدین عبدالرحمن سیوطی (849- 911ق)، تعداد 25 روایت از بهترین روایات «مسلسل» را با سند بیان میکند. کتاب با مقدمه محمد عوامه منتشر شده است.
هدف و روش
- جلالالدین سیوطی، نوشته است: این اثر، برگرفته از کتاب المسلسلات الکبری است و در آن فقط بهترین روایات را از نظر سند و متن برگزیدهام. [۱]
- محمد عَوّامة، با تأکید بر آنکه دقت در نقل اقوال و افعال و سنت نبوی برای اقتدای به پیامبر(ص) و هدایت به راه مستقیم است؛ افزوده است: سیوطی نخست در کتاب المسلسلات الکبری تعداد 85 حدیث مسلسل آورد و آنگاه در کتاب حاضر، بهگزینی کرد و از آن، تعداد 23 حدیث را برگزید و 2 اثر دیگر از عثمان و علی(ع) را هم به آن افزود. [۲]
ساختار و محتوا
نویسنده در این کتاب، بدون فصلبندی، تعدادی روایت مسلسل را با سند در موضوعات گوناگون (مانند مهرورزی با زمینیان، بیع خیار، بهترین چاشنی خوراک در دنیا و آخرت و سرور گلهای خوشبوی بهشتیان، فریضه حقّطلبی، برترین اعمال، روزهای آفرینش الهی، مصافحه با دست پیامبر(ص)، طلب ذکر و شکر و عبادت، پیوند مستحکم علم و عمل) بیان کرده است.
نمونه مباحث
- حدیث مسلسل با لفظ («و هو اولُ حدیثٍ سمعتُهَ منه»: «اولین حدیثی که از او شنیدم...») پیامبر(ص) گفت: «الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمنُ؛ ارْحَمُوا مَنْ فِي الأرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّماءِ» یعنی: خدای رحمان به مهربانان رحمت دارد؛ به کسانی که در روی زمین هستند محبت کنید تا کسانی که در آسمان هستند به شما مهرورزی کنند. [۳]
- روایت مسلسل با لفظ («إنّی أُحبُّکَ فقُل...»: من دوستت دارم؛ پس بگو...) رسول اکرم(ص) گفت: «یا معاذ! إنّی أُحبُّکَ فقُل: اللهمّ أعنّی علی ذکرک و شکرک و حُسن عبادتک.» یعنی: ای معاذ! من دوستت دارم؛ پس بگو: خدایا! مرا بر ذکر و یاد خودت و شکر و سپاس نسبت به تو و عبادت نیک تو یاوری کن! [۴]
- روایت مسلسل با لفظ («سمعتُ أبي یقولُ...»: شنیدم که پدرم میگفت...) امام علی علیهالسلام: «هَتَفَ العِلمُ بالعملِ، فإن أجابَهُ و إلّا ارتَحَلَ.»: علم و دانایی، عمل و کارایی را میخواند، اگر پاسخش بدهد، میماند وگرنه میرود. [۵]
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.