زمزمۀ عشق: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''زمزمۀ عشق''' تألیف لطف‌الله | '''زمزمۀ عشق''' تألیف [[میثمی، لطف‌الله|لطف‌الله میثمی]]؛ این نوشتار، مجموعۀ برداشت‌هایی است از دعای کمیل که طی جلسه‌هایی طرح شده و سپس در قالب این کتاب به چاپ رسیده است: | ||
«حاصل نه ماه زیستن در سلول‌های انفرادی، حفظ سورۀ یوسف و دعای کمیل بود. لحظه‌هایی که یاری جستن از خدا را جز در زمزمۀ هر روزۀ این دو و تأمل درآنها نمی‌دیدم و...» (ص ۱) | «حاصل نه ماه زیستن در سلول‌های انفرادی، حفظ سورۀ یوسف و دعای کمیل بود. لحظه‌هایی که یاری جستن از خدا را جز در زمزمۀ هر روزۀ این دو و تأمل درآنها نمی‌دیدم و...» (ص ۱) | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
معاصر به چشم می‌خورد: | معاصر به چشم می‌خورد: | ||
«بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در قسمتی از سرود «الله اکبر خمینی رهبر» سرودی که خوانده می‌شد آمده بود: | «بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در قسمتی از سرود «الله اکبر [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|خمینی]] رهبر» سرودی که خوانده می‌شد آمده بود: | ||
از دام اهریمن با یاد حق رستیم زنجیر استعمار مردانه بگسستیم | از دام اهریمن با یاد حق رستیم زنجیر استعمار مردانه بگسستیم | ||
از دام اهرین که منشأ مرض است به مدد یاد حق که ذکر خدا باشد نجات يافتیم. معنای ظاهری کلمه استعمار، طلب عمران وآبادانی است، اما امام خمینی و مرحوم مصدق بارها گفته‌اند: استعمار، ريشۀ تمام مصائب و دردهای اجتماعی است. (ص ۴۶) | از دام اهرین که منشأ مرض است به مدد یاد حق که ذکر خدا باشد نجات يافتیم. معنای ظاهری کلمه استعمار، طلب عمران وآبادانی است، اما [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] و مرحوم [[مصدق]] بارها گفته‌اند: استعمار، ريشۀ تمام مصائب و دردهای اجتماعی است. (ص ۴۶) | ||
فهرست: | فهرست: | ||
در طلب خدا رشد می‌کنيم، جامعه رحمت و ایثار، زندگی به اعتبار رحمت خداست، مکانیزم استجابت همزمان با دعا، جوهر باطل شیطان | |||
نه انسان، رابطۀ رحمت خدا و قدرت خدا، دل‌نشینی دعای کمیل در بحران و فشارهای تحقیرآمیز، جوشش سیاست از دل دیانت در نظریه سیاسی اسلام، تکیه‌گاه ملت هستند، عذاب دنیا موقت و نسبی و گذراست و....<ref>باقریان موحد، سید رضا، ص161-162</ref> | در طلب خدا رشد می‌کنيم، جامعه رحمت و ایثار، زندگی به اعتبار رحمت خداست، مکانیزم استجابت همزمان با دعا، جوهر باطل شیطان است، نه انسان، رابطۀ رحمت خدا و قدرت خدا، دل‌نشینی دعای کمیل در بحران و فشارهای تحقیرآمیز، جوشش سیاست از دل دیانت در نظریه سیاسی اسلام، تکیه‌گاه ملت هستند، عذاب دنیا موقت و نسبی و گذراست و....<ref>باقریان موحد، سید رضا، ص161-162</ref> | ||
نسخهٔ ۱۸ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۵۷
| زمزمۀ عشق | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | میثمی، لطف‌الله (نویسنده) |
| ناشر | نشر صمدیه |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | 1382 |
| چاپ | اول |
| موضوع | دعای کمیل .- نقد و تفسیر,دعاها |
| کد کنگره | BP۲۶۹/۵۰۴۲۲/۹ م |
زمزمۀ عشق تألیف لطف‌الله میثمی؛ این نوشتار، مجموعۀ برداشت‌هایی است از دعای کمیل که طی جلسه‌هایی طرح شده و سپس در قالب این کتاب به چاپ رسیده است:
«حاصل نه ماه زیستن در سلول‌های انفرادی، حفظ سورۀ یوسف و دعای کمیل بود. لحظه‌هایی که یاری جستن از خدا را جز در زمزمۀ هر روزۀ این دو و تأمل درآنها نمی‌دیدم و...» (ص ۱)
مؤلف، پس از ترجمۀ فقراتی از دعا، به شرح و تبیین مفاهیم عقیدتی و اجتماعی و سیاسی آنها می‌پردازد و مهم‌ترین نکته‌ها و مضامین آنها را در قالب جمله‌های کوتاهی بیان می‌کند:
«دعای کمیل با دو تفکر مبارزه می‌کند: بکی، خدای جدا از پدیده‌ها و دیگری، پدیدۀ جدا از خدا که همان تصوف غلط و منطق کثرت است؛ دعا ی کمیل، اشیاء را عین ربط به خدا می‌داند و منطق توحید را جای‌گزین آن می‌کند.» (ص ۵)
در جای جای این شرح، از زندگی سیاسی و پرماجرای مؤلف نشان‌های زیادی یافت می‌شود و خاطره‌های سیاسی بسیاری از بزرگان انقلاب و تاریخ معاصر به چشم می‌خورد:
«بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در قسمتی از سرود «الله اکبر خمینی رهبر» سرودی که خوانده می‌شد آمده بود:
از دام اهریمن با یاد حق رستیم زنجیر استعمار مردانه بگسستیم
از دام اهرین که منشأ مرض است به مدد یاد حق که ذکر خدا باشد نجات يافتیم. معنای ظاهری کلمه استعمار، طلب عمران وآبادانی است، اما امام خمینی و مرحوم مصدق بارها گفته‌اند: استعمار، ريشۀ تمام مصائب و دردهای اجتماعی است. (ص ۴۶)
فهرست:
در طلب خدا رشد می‌کنيم، جامعه رحمت و ایثار، زندگی به اعتبار رحمت خداست، مکانیزم استجابت همزمان با دعا، جوهر باطل شیطان است، نه انسان، رابطۀ رحمت خدا و قدرت خدا، دل‌نشینی دعای کمیل در بحران و فشارهای تحقیرآمیز، جوشش سیاست از دل دیانت در نظریه سیاسی اسلام، تکیه‌گاه ملت هستند، عذاب دنیا موقت و نسبی و گذراست و....[۱]
پانويس
- ↑ باقریان موحد، سید رضا، ص161-162
منابع مقاله
باقریان موحد، سید رضا، کتاب‌شناسی نیایش، بوستان کتاب، قم، چاپ سوم، 1387ش