فلسفه اروپایی و ادیان آسیایی: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =B۷۹۹/خ۴ف۸ | ||
| موضوع = | | موضوع =فلسفه تطبیقی,فلسفه اروپایی,آسیا,--دین | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = طلوع آزادی | | ناشر = طلوع آزادی | ||
خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1402]] | |||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
[[رده:مقالات مهر موسوی]] | [[رده:مقالات مهر موسوی]] |
نسخهٔ ۳۰ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۳۰
فلسفه اروپایی و ادیان آسیایی | |
---|---|
پدیدآوران | خدایار محبی، منوچهر (مؤلف) |
ناشر | طلوع آزادی |
مکان نشر | ایران - تهران |
سال نشر | 1359 |
چاپ | اول |
موضوع | فلسفه تطبیقی,فلسفه اروپایی,آسیا,--دین |
زبان | فارسی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | B۷۹۹/خ۴ف۸ |
فلسفه اروپایی و ادیان آسیایی، تألیف منوچهر خدایار محبی، به شیوه توصیفی - تطبیقی و با استناد به سخنان کانت، هگل و دیگر فیلسوفان غربی، به تطبیق نظرات فلسفی غرب با دیدگاههای متفکران و ادیان آسیایی میپردازد.
اثر حاضر، نخست مقایسهای است میان فسلفه عقل کانت و عقل تاریخ در فلسفه تاریخ هگل و آثار آن با فسلفههای اجتماعی و ادیان مشرق زمین و در مرتبه دوم ارتباط با فرهنگ و مبانی اسلامی.
کتاب مزبور هفت فصل دارد. در فصل نخست نظام نیکوکاری در فلسفههای کانت و کنفوسیوس مورد مطالعه و بررسی قرار گرفته، اصول مشترک این دو فلسفه استخراج شده است. در فصل دوم مبانی نیکوکاری فلسفه کانت با اسلام مقایسه شده است. فصل سوم به بررسی روح و فلسفه اجتماعی در غرب اختصاص یافته است. در فصلهای بعد، دوگانهگرایی موجود در جهان و فرهنگ ایران و معایب توجیه نیکی و بدی در فرهنگ ایران، فلسفه تاریخ هگل با فلسفه اجتماعی بودا و بحث رنج در این دو مکتب فلسفی بررسی شده است. در فصل آخر نیز به بررسی فرهنگ آسیا پرداخته، به سهم ادیان آسیا در آمریکا توجه میکند.[۱]
پانویس
- ↑ بلندنژاد، سیدعلی، ص
منابع مقاله
بلندنژاد، سیدعلی، کتابشناسی توصیفی ادیان (دفتر سوم: ادیان هند و خاور دور)، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ اول، 1395ش.