متفکرین بزرگ هند: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NUR00000J1.jpg | عنوان = | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = شوایتزر، آلبرت (مؤلف)، بامداد، علی‌اکبر (مترجم) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = فاروس | مکان نشر = ایران - تهران | سال نشر = 1348 |...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (Hbaghizadeh صفحهٔ متفکرین برگ هند را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به متفکرین بزرگ هند منتقل کرد) |
نسخهٔ ۲۸ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۳۰
| متفکرین بزرگ هند | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | شوایتزر، آلبرت (مؤلف)، بامداد، علی‌اکبر (مترجم) |
| ناشر | فاروس |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1348 |
| چاپ | اول |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
متفکرین برگ هند ، به قلم آلبرت شوایتزر، برنده جایزه صلح نوبل و دکترای فلسفه و صاحب کتاب مهم فلسفه کانت نوشته شده است. این اثر تفکرات و دید شخصی شوایتزر درباره متفکران هند و مسائل بزرگ انسانی است. علی‌اکبر بامداد کتاب را به فارسی برگردانده است.
نویسنده کوشیده است تا تحول و تکامل، مسائل مطروحه و بزرگ‌ترین نمایندگان فکر هندی را به مردم اروپا بشناساند. این کتاب شانزده فصل دارد. فصل نخست به بررسی فکر غربی و هندی درباره اثبات و انکار جهان می‌پردازد. فصل دوم پیدایش انکار جهان در فکر هندی را بررسی می‌نماید. فصل سوم تا پنجم به بررسی آیینهای اوپه‌نیشادها، سانکیه و جاینیزم اشاره دارد و مسائل مهم آن‌ها را مورد توجه قرار می‌دهد.
فصل ششم به زندگی، باورها و تعالیم بودا می‌پردازد. فصل هشتم تا نهم به سرنوشت آیین بودا در هند و خارج از آن، در چین و ژاپن اختصاص یافته است. فصل دهم به بررسی آیین برهمایی و متن برهمه‌سوتره و برخی آیینهای دیگر نگاهی انداخته است. فصل یازدهم حقوق و تکالیف برهمنان را ارزیابی و تشریح می‌کند. فصل دوازدهم به بررسی زبان بکتی می‌پردازد و هندوییزم را از نظر می‌‌گذراند. فصل سیزدهم و چهاردهم به بررسی کتاب بگودگیتا و عرفان هندویی پرداخته است. فصل پانزدهم، فکر و متفکران جدید هندی را معرفی می‌کند. فصل شانزدهم نیز تحول فکر غرب و فکر هندی را مورد مداقّه قرار می‌دهد.[۱]
پانویس
- ↑ بلندنژاد، سیدعلی، ص66-67
منابع مقاله
بلندنژاد، سیدعلی، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر سوم: ادیان هند و خاور دور)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1395ش.