منطق عارفان: داستان یوذاسف و بلوهر حکیم: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۹: خط ۹:
    |زبان
    |زبان
    | زبان = فارسی
    | زبان = فارسی
    | کد کنگره =   
    | کد کنگره =PIR۷۹۶۲/م۵۷۴،م۸    
    | موضوع =
    | موضوع =شعر فا‌رسی‌ -- قرن‌ ۱۴,بودا و بودیسم‌ -- شعر,بودا، ۵۶۳؟ - ۴۸۳؟ق‌.م‌-- Buddha . شعر
    |ناشر  
    |ناشر  
    | ناشر = دفتر نشر طیب
    | ناشر = دفتر نشر طیب
    خط ۴۲: خط ۴۲:


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:زبان‌شناسی، زبان و ادبیات]]
    [[رده:زبان و ادبیات شرقی (آسیایی)]]
    [[رده:زبان و ادبیات فارسی]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1402]]
    [[رده:فاقد اتوماسیون]]
    [[رده:فاقد اتوماسیون]]
    [[رده:مقالات شهریور موسوی]]
    [[رده:مقالات شهریور موسوی]]

    نسخهٔ ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۲۷

    منطق عارفان: داستان یوذاسف و بلوهر حکیم
    منطق عارفان: داستان یوذاسف و بلوهر حکیم
    پدیدآورانامین، سید علی‌نقی (مؤلف)، امین، سید حسن (محشی)
    ناشردفتر نشر طیب
    مکان نشرایران - قم
    سال نشر1375
    چاپاول
    موضوعشعر فا‌رسی‌ -- قرن‌ ۱۴,بودا و بودیسم‌ -- شعر,بودا، ۵۶۳؟ - ۴۸۳؟ق‌.م‌-- Buddha . شعر
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    PIR۷۹۶۲/م۵۷۴،م۸

    منطق عارفان: داستان یوذاسف و بلوهر حکیم، مجموعه اشعار سید علی‌نقی امین درباره داستان یوذاسف و بلوهر حکیم است. مؤلف که ذوق شاعری داشته، داستان یوذاسف و بلوهر حکیم را به نظم کشیده است.

    این داستان به سیر تحول گوتمه از رهاکردن پادشاهی تا ریاضت کشیدن و رسیدن به نیروانا پرداخته، گفتگو میان بودی‌ستوه‌ها و بودا را بیان می‌کند. اصل این داستان را از شیخ صدوق و سپس علامه مجلسی نقل کرده‌اند.

    از ویژگی این اثر، تعلیقات و توضیحات پروفسور سید حسن امین در پایان کتاب است که بر غنای اثر افزوده است. این اثر با حمد و ثنای خداوند آغاز و با بودا شدن گوتمه پایان می‌یابد. این اثر 2675 بیت می‌باشد و تصنیف آن در سال 1326ش به پایان رسیده است.[۱]

    پانویس

    1. بلندنژاد، سیدعلی، ص188

    منابع مقاله

    بلندنژاد، سیدعلی، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر سوم: ادیان هند و خاور دور)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1395ش.

    وابسته‌ها