هژمونی کرتیر بر ساختار سیاسی اوایل ساسانیان: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NUR00000J1.jpg | عنوان = | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = حسینی، سید توفیق؛ اسماعیلی، حسن امین (مؤلف) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = پیام مؤلف | مکان نشر = ایران - تهران | سال نشر = 1391 | کد...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[حسینی، سید | [[حسینی، سید توفیق]]؛ [[اسماعیلی، حسن امین]] (مؤلف) | ||
|زبان | |زبان | ||
نسخهٔ ۲۰ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۲۱
| هژمونی کرتیر بر ساختار سیاسی اوایل ساسانیان | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | حسینی، سید توفیق؛ اسماعیلی، حسن امین (مؤلف) |
| ناشر | پیام مؤلف |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1391 |
| چاپ | یکم |
| زبان | فارسی |
هژمونی کرتیر بر ساختار سیاسی اوایل ساسانیان ، تألیف سید توفیق حسینی و حسن امین اسماعیلی، به جستاری در کارهای کرتیر جهت گسترش دین زرتشت و پیوند دین و سیاست در دوره ساسانی اختصاص دارد.
واژِه هژمونی (Hegmony) از ریشه یونانی به معنای «رئیس» یا «فرمانروا» گرفته شده که در اصطلاح، به مفهوم برتری یک کشور بر کشورهای دیگر از طریق دیپلماسی یا تهدید به اطاعت و یا پیروزی نظامی است.
نویسنده با روش تاریخی و با استناد به برخی بمنابع، کتاب خود را در یک پیشگفتار و چهل فصل نگاشته است. پیشگفتار به توضیحی مختصر درباره محتوای کتاب اختصاص دارد. بررسی ظهور کرتیر و آشکار شدن سیاست دینی و مبانی نفوذ روحانیون در دستگاه شاهنشاهی ساسانی، محتوای فصل نخست را تشکیل می‌دهد. فصل دوم، ورود کرتیر را در دستگاه ساسانی از دوره شاپور اول تا بهرام دوم و مجموعه کارهای او بررسی می‌کند. در سومین فصل، سیاست دینی کرتیر در تقابل با سایر ایدئولوژی‌ها از جمله مسیحیت، مانویت و یهود از نظر گذرانده شده است. سرانجام در چهارمین فصل، مهم‌ترین کتیبه‌ها و نگاره‌‌های منسوب به کرتیر در جامعه‌های گوناگون ایران شناسانده و بررسی گردیده‌اند.[۱]
پانویس
- ↑ شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، ص330-331
منابع مقاله
شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر چهارم: ادیان ایران باستان)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1396.