آشنایی با ادیان هند: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BL 2001/۲/الف۹/آ۵ | ||
| موضوع = | | موضوع =هند - دین,دین هند و چین,ادیان - تاریخ | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = انتشارات محور | | ناشر = انتشارات محور | ||
خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | ||
[[رده:ادیان، اسطوره شناسی، خردگرایی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1402]] | |||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
[[رده:مقالات مهر موسوی]] | [[رده:مقالات مهر موسوی]] |
نسخهٔ ۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۲:۵۵
آشنایی با ادیان هند | |
---|---|
پدیدآوران | ایزدپناه، مهرداد (مؤلف) |
ناشر | انتشارات محور |
مکان نشر | ایران - تهران |
سال نشر | 1381 |
چاپ | اول |
موضوع | هند - دین,دین هند و چین,ادیان - تاریخ |
زبان | فارسی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | BL 2001/۲/الف۹/آ۵ |
آشنایی با ادیان هند ، نوشته مهرداد ایزدپناه، سعی داشته تا مقدمات کلی برای آشنایی مخاطب با ادیان هند را فراهم آورد. مؤلف به شیوه تحقیقی و بیشتر با استناد به کتابهای پژوهشگران غربی به این مهم پرداخته است.
این کتاب دو فصل دارد که هر فصل دربردارنده چند بخش است. در فصل نخست ادیان و مذاهب قدیم هند مانند دینودا، برهمن، هندو، جاین و بودا بررسی شده و درباره هرکدام توضیحاتی در حد آشنایی ارائه شده است. همچنین از مهمترین اعتقادات، مراسم و کتب مقدس این ادیان سخن به میان آمده است.
در فصل دوم، ادیان و مذاهب جدید هند بررسی شده است. به نظری نویسنده، این پدیده از زمان اکبرشاه آغاز گردیده است. مؤلف در بخش اول این فصل به اکبرشاه و دین او میپردازد و از آیین اکبر که مبتنی بر توحید وحدت وجودی و بهترین سنت هندویی است و با آتشپرستی زرتشتی، و توحید جاینی، تحریم کشتن گاو توام شده، سخن به میان میآورد. در بخش دوم، به کبیر و دین او را پرداخته، سپس سیکها، برهموسماج و راماکریشنا را مورد بررسی قرار میدهد.[۱]
پانویس
- ↑ بلندنژاد، سیدعلی، ص56
منابع مقاله
بلندنژاد، سیدعلی، کتابشناسی توصیفی ادیان (دفتر سوم: ادیان هند و خاور دور)، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ اول، 1395ش.