صوفیسم و تائوئیسم: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
این کتاب سه بخش دارد. مؤلف در بخش اول به بررسی آرا و نظرات ابن عربی پرداخته و آرای او را درباره رؤیا و واقع، مطلق، خودشناسی انسان، وحدت مافوق طبیعت و کثرت مشهود، حیرت، سایه حق، اسماء الله، الله و رب، رحمت، تجلی حق و غیره توضیح داده است. | این کتاب سه بخش دارد. مؤلف در بخش اول به بررسی آرا و نظرات ابن عربی پرداخته و آرای او را درباره رؤیا و واقع، مطلق، خودشناسی انسان، وحدت مافوق طبیعت و کثرت مشهود، حیرت، سایه حق، اسماء الله، الله و رب، رحمت، تجلی حق و غیره توضیح داده است. | ||
در بخش دوم، مؤلف به توصیف و معرفی لائوزه و چانگ زه پرداخته، به توضیح آرای آنان درباره اسطوره‌آفرینی، ولادت یک نفس جدید، در ورای این و آن، در برابر ذات‌گرایی، طریقت، انسان کامل و غیره همت گمارده است. در بخش سوم، تطبیق و مقایسه این دو مکتب فکری از نظر گذرانده شده است | در بخش دوم، مؤلف به توصیف و معرفی لائوزه و چانگ زه پرداخته، به توضیح آرای آنان درباره اسطوره‌آفرینی، ولادت یک نفس جدید، در ورای این و آن، در برابر ذات‌گرایی، طریقت، انسان کامل و غیره همت گمارده است. در بخش سوم، تطبیق و مقایسه این دو مکتب فکری از نظر گذرانده شده است.<ref>بلندنژاد، سیدعلی، ص302</ref> | ||
.<ref>بلندنژاد، سیدعلی، ص302</ref> | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ ۲۵ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۴۷
| صوفیسم و تائوئیسم | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ایزوتسو، توشیهکو (مؤلف)، گوهری، محمدجواد (مترجم) |
| ناشر | روزنه |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1378 |
| چاپ | اول |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
صوفیزم و تائوئیزم ، نوشته توشیهکو ایزوتسو با ترجمه محمدجواد گوهری، به بررسی مقایسه‌ای جهان‌بینی صوفیانه به نمایندگی ابن عربی، و جهان‌بینی دائوئیزم به نمایندگی لائوزه و چانگ زه می‌پردازد.
مؤلف به شیوه توصیفی - تحلیلی و با رویکرد تطبیقی و مبنا قرار دادن «حق و انسان کامل» به بررسی این دو محور در تصرف اسلامی و دائوئیزم می‌پردازد. مؤلف تنها با مبنا قرار دادن فصوص الحکم و در برخی موارد، دیگر آثار ابن عربی به عنوان نماینده تصوف و اسلام به این مقایسه پرداخته است.
این کتاب سه بخش دارد. مؤلف در بخش اول به بررسی آرا و نظرات ابن عربی پرداخته و آرای او را درباره رؤیا و واقع، مطلق، خودشناسی انسان، وحدت مافوق طبیعت و کثرت مشهود، حیرت، سایه حق، اسماء الله، الله و رب، رحمت، تجلی حق و غیره توضیح داده است.
در بخش دوم، مؤلف به توصیف و معرفی لائوزه و چانگ زه پرداخته، به توضیح آرای آنان درباره اسطوره‌آفرینی، ولادت یک نفس جدید، در ورای این و آن، در برابر ذات‌گرایی، طریقت، انسان کامل و غیره همت گمارده است. در بخش سوم، تطبیق و مقایسه این دو مکتب فکری از نظر گذرانده شده است.[۱]
پانویس
- ↑ بلندنژاد، سیدعلی، ص302
منابع مقاله
بلندنژاد، سیدعلی، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر سوم: ادیان هند و خاور دور)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1395ش.