الحدائق في علم الحديث و الزهدیات: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR108821J1.jpg | عنوان = الحدائق في علم الحديث و الزهدیات | عنوان‌های دیگر = کتاب الحدائق في علم الحديث و الزهدیات | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابن‌جوزی، عبدالرحمن بن علی (نويسنده) سبکی، مصطفی (محقق) |زبان | زبان = عر...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''كتاب الحدائق في علم الحديث و الزهديات'''، نوشته ابوالفرج عبدالرحمن بن على بن جوزى (510-597ق)، فقیه حنبلی، محدث، مورخ و متکلم است. این کتاب، توسط مصطفی سبکی تحقیق شده است. | '''كتاب الحدائق في علم الحديث و الزهديات'''، نوشته [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابوالفرج عبدالرحمن بن على بن جوزى]] (510-597ق)، فقیه حنبلی، محدث، مورخ و متکلم است. این کتاب، توسط [[سبکی، مصطفی|مصطفی سبکی]] تحقیق شده است. | ||
نوشتار حاضر، مشتمل بر شصت‌وچهار کتاب در حدیث است<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص6</ref> که در آن احادیث مرتبط با آداب، فضائل، ترغیب و بهترین و ظریف‌ترین اخبار زاهدان و کلمات حکلما و غیره گردآوری شده است. نویسنده تلاش کرده تا از میان روایات منقول، صحیح‌ترین آنها را برگزیند. وی به جهت اختصار کلام از ذکر برخی از اسناد احادیث پرهیز کرده است <ref>ر.ک: همان</ref>. | نوشتار حاضر، مشتمل بر شصت‌وچهار کتاب در حدیث است<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص6</ref> که در آن احادیث مرتبط با آداب، فضائل، ترغیب و بهترین و ظریف‌ترین اخبار زاهدان و کلمات حکلما و غیره گردآوری شده است. نویسنده تلاش کرده تا از میان روایات منقول، صحیح‌ترین آنها را برگزیند. وی به جهت اختصار کلام از ذکر برخی از اسناد احادیث پرهیز کرده است <ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
نویسنده در این اثر بیش از هر چیز بر مصادری مانند مسند احمد بن | نویسنده در این اثر بیش از هر چیز بر مصادری مانند [[مسند الإمام أحمد بن حنبل|مسند احمد بن حنبل]]، [[صحيح البخاري|صحیح بخاری]]، [[صحيح مسلم|صحیح مسلم]]، [[الجامع الصحیح و هو سنن الترمذي|سنن ترمذی]] و [[الزهد (ابن حنبل، احمد بن محمد)|کتاب زهد احمد بن حنبل]] تکیه کرده است<ref>ر.ک: همان، ص31</ref>. | ||
ساختار اثر بر اساس شصت‌وچهار کتاب به‌همراه ابواب مختلف در ذیل هریک از آنها تنظیم شده است. نویسنده در طبقه‌بندی احادیث هر کتاب در ابواب مشخص، مقصود و مراد اصلی آنها را مد نظر قرار داده است؛ بااین‌وجود در مواردی برخی از احادیث به دلیل محتوا و قابلیت آنها در باب‌های مختلف ذکر شده‌اند. دامنه احادیث ذکرشده در این اثر از آغاز خلقت تا جهان آخرت را شامل شده است<ref>ر.ک: همان، ص6</ref>. | ساختار اثر بر اساس شصت‌وچهار کتاب به‌همراه ابواب مختلف در ذیل هریک از آنها تنظیم شده است. نویسنده در طبقه‌بندی احادیث هر کتاب در ابواب مشخص، مقصود و مراد اصلی آنها را مد نظر قرار داده است؛ بااین‌وجود در مواردی برخی از احادیث به دلیل محتوا و قابلیت آنها در باب‌های مختلف ذکر شده‌اند. دامنه احادیث ذکرشده در این اثر از آغاز خلقت تا جهان آخرت را شامل شده است<ref>ر.ک: همان، ص6</ref>. | ||
نسخهٔ ۲۳ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۰۹
| الحدائق في علم الحديث و الزهدیات | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن‌جوزی، عبدالرحمن بن علی (نويسنده) سبکی، مصطفی (محقق) |
| عنوان‌های دیگر | کتاب الحدائق في علم الحديث و الزهدیات |
| ناشر | دار الکتب العلمية |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1408ق - 1988م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | احادیث اهل سنت - قرن 6ق. |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 3 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
كتاب الحدائق في علم الحديث و الزهديات، نوشته ابوالفرج عبدالرحمن بن على بن جوزى (510-597ق)، فقیه حنبلی، محدث، مورخ و متکلم است. این کتاب، توسط مصطفی سبکی تحقیق شده است.
نوشتار حاضر، مشتمل بر شصت‌وچهار کتاب در حدیث است[۱] که در آن احادیث مرتبط با آداب، فضائل، ترغیب و بهترین و ظریف‌ترین اخبار زاهدان و کلمات حکلما و غیره گردآوری شده است. نویسنده تلاش کرده تا از میان روایات منقول، صحیح‌ترین آنها را برگزیند. وی به جهت اختصار کلام از ذکر برخی از اسناد احادیث پرهیز کرده است [۲].
نویسنده در این اثر بیش از هر چیز بر مصادری مانند مسند احمد بن حنبل، صحیح بخاری، صحیح مسلم، سنن ترمذی و کتاب زهد احمد بن حنبل تکیه کرده است[۳].
ساختار اثر بر اساس شصت‌وچهار کتاب به‌همراه ابواب مختلف در ذیل هریک از آنها تنظیم شده است. نویسنده در طبقه‌بندی احادیث هر کتاب در ابواب مشخص، مقصود و مراد اصلی آنها را مد نظر قرار داده است؛ بااین‌وجود در مواردی برخی از احادیث به دلیل محتوا و قابلیت آنها در باب‌های مختلف ذکر شده‌اند. دامنه احادیث ذکرشده در این اثر از آغاز خلقت تا جهان آخرت را شامل شده است[۴].
این اثر از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است؛ به همین جهت مورد مراجعه و استناد برخی از نویسندگان پس از مؤلف قرار گرفته است[۵].
محقق علاوه بر استخراج و مسندسازی روایات و آدرس‌دهی آیات، در مواردی تعلیقاتی را در راستای توضیح برخی مطالب و روایات کتاب ذکر کرده است[۶].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.