ایزد بانوان در ایران باستان و هند: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
''' ایزد بانوان در ایران باستان و هند '''، تألیف فرح | ''' ایزد بانوان در ایران باستان و هند '''، تألیف [[ثمودی، فرح|فرح ثمودی]]، به بررسی نقش و جایگاه ایزد بانوان در ایران باستان و هند می‌پردازد. | ||
مؤلف به شیوه تطبیقی - توصیفی و با استناد به کتب تاریخی دینی و منابع باستان‌شناسی درپی بررسی نقش هر یک از ایزد بانوان ایران باستان و هند و مقایسه آنان با یکدیگر است. | مؤلف به شیوه تطبیقی - توصیفی و با استناد به کتب تاریخی دینی و منابع باستان‌شناسی درپی بررسی نقش هر یک از ایزد بانوان ایران باستان و هند و مقایسه آنان با یکدیگر است. | ||
نسخهٔ ۲۳ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۱۶
| ایزد بانوان در ایران باستان و هند | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ثمودی، فرح (مؤلف) |
| ناشر | آرون |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1387 |
| چاپ | اول |
| زبان | فارسی |
ایزد بانوان در ایران باستان و هند ، تألیف فرح ثمودی، به بررسی نقش و جایگاه ایزد بانوان در ایران باستان و هند می‌پردازد.
مؤلف به شیوه تطبیقی - توصیفی و با استناد به کتب تاریخی دینی و منابع باستان‌شناسی درپی بررسی نقش هر یک از ایزد بانوان ایران باستان و هند و مقایسه آنان با یکدیگر است.
مباحث کتاب در سه فصل تنظیم شده است: در فصل نخست به مفهوم اسطوره، کاربرد و شکل‌گیری آن اشاره و اساطیر مشترک ایران باستان و هند برشمرده شده است.
فصل دوم شامل سه گفتار است. در گفتار اول به تقدیس آب و جایگاه و نقش نان در ایران باستان پرداخته شده است. در گفتار دوم آناهیتا، مهم‌ترین ایزد بانوی ایران باستان و دیگر همپایه‌هایش مورد توجه واقع شده است. سپس تفاوت‌های ناهید با سرسوتی، ایشتر بابلی و آفرودیته تشریح شده است. در گفتار سوم به دیگر ایزد بانوان ایران باستان مانند اشی (ارت)، چیستا، پارندی و ارشتارت پرداخته شده است.
در فصل سوم، ایزد بانوان هند و نقش الهه مادر هند به تصویر کشیده شده، سه گروه مهم از خدایان مورد مداقه قرار گرفته‌اند.[۱]
پانویس
- ↑ بلندنژاد، سیدعلی، ص176
منابع مقاله
بلندنژاد، سیدعلی، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر سوم: ادیان هند و خاور دور)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1395ش.