پژوهشی در قصه یونس و ماهی: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR107367J1.jpg | عنوان =پژوهشي در قصه يونس و ماهي | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = ستاري، جلال (نویسنده) |زبان | زبان = فارسي | کد کنگره = | موضوع = يونس، پيامبر - داستان قرآن - قصهها |ناشر | ناشر =نشر مرکز | مک...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
<ref> ر.ک: شرفایی، محسن، ص95-96</ref> | '''پژوهشی در قصه یونس و ماهی'''، تألیف جلال ستاری، این اثر دومین کتاب از «مجموعه پژوهش در قصه‌های جاودان» است که براساس آیات قرآن و روایات تورات نگارش یافته است. | ||
نگاه مؤلف به قصه یونس و ماهی بیش از هر چیز تمثیلی و رمزی است. وی این قصه را با قصه اصحاب کهف از نظر معنا و دلالت رمزی همانند می‌داند و بر آن است که غاری که اصحاب کهف در آن به خواب می‌روند و در وقت مقرر بیدار می‌شوند شبیه کام یا شکم ماهی یا نهنگی است که یونس را فرو می‌برد و به هنگام بر کرانه می‌افکند. به تعبیری دیگر هر دو واقعه، تمثیلی از رازآموزی و استحاله‌پذیری یعنی مرگ رمزی از عالم پیشین یا دنیای جسمانی و ولادت ثانوی در حیات روحانی به شمار می‌آیند. | |||
مؤلف، کتاب را در هفت فصل به نگارش درآورده است. در دو فصل نخست روایات توراتی و اسلامی از منظر تفاسیر و آثار عرفانی بررسی شده است. | |||
در فصل‌های سوم تا ششم از رموز ابتلای یونس به بلا، رمز ماهی و در دریا قرار گرفتن او و اینکه ماهی وسیله تشرف او به اسرار و رازآموزی است سخن به میان آمده است. | |||
در آخرین فصل معراج حضرت یونس(ع) و تفسیری که صوفیه از قصه او داشته‌اند از منظر رمزشناسی مورد توجه قرار گرفته است.<ref> ر.ک: شرفایی، محسن، ص95-96</ref> | |||
نسخهٔ ۹ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۰۵
| پژوهشي در قصه يونس و ماهي | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ستاري، جلال (نویسنده) |
| ناشر | نشر مرکز |
| مکان نشر | ايران - تهران |
| سال نشر | 1377ش. |
| چاپ | يکم |
| موضوع | يونس، پيامبر - داستان قرآن - قصهها |
| زبان | فارسي |
| کد کنگره | |
پژوهشی در قصه یونس و ماهی، تألیف جلال ستاری، این اثر دومین کتاب از «مجموعه پژوهش در قصه‌های جاودان» است که براساس آیات قرآن و روایات تورات نگارش یافته است.
نگاه مؤلف به قصه یونس و ماهی بیش از هر چیز تمثیلی و رمزی است. وی این قصه را با قصه اصحاب کهف از نظر معنا و دلالت رمزی همانند می‌داند و بر آن است که غاری که اصحاب کهف در آن به خواب می‌روند و در وقت مقرر بیدار می‌شوند شبیه کام یا شکم ماهی یا نهنگی است که یونس را فرو می‌برد و به هنگام بر کرانه می‌افکند. به تعبیری دیگر هر دو واقعه، تمثیلی از رازآموزی و استحاله‌پذیری یعنی مرگ رمزی از عالم پیشین یا دنیای جسمانی و ولادت ثانوی در حیات روحانی به شمار می‌آیند.
مؤلف، کتاب را در هفت فصل به نگارش درآورده است. در دو فصل نخست روایات توراتی و اسلامی از منظر تفاسیر و آثار عرفانی بررسی شده است.
در فصل‌های سوم تا ششم از رموز ابتلای یونس به بلا، رمز ماهی و در دریا قرار گرفتن او و اینکه ماهی وسیله تشرف او به اسرار و رازآموزی است سخن به میان آمده است.
در آخرین فصل معراج حضرت یونس(ع) و تفسیری که صوفیه از قصه او داشته‌اند از منظر رمزشناسی مورد توجه قرار گرفته است.[۱]
پانويس
- ↑ ر.ک: شرفایی، محسن، ص95-96
منابع مقاله
شرفایی، محسن، رمضانعلی ایزانلو، محمدحسین محمدپور، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، 1391ش.