گاهنمای زرتشتی: تقویم کامل خورشیدی: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی « {{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NURگاهنمای زرتشتی: تقویم کامل خورشیدیJ1.jpg | عنوان = | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = آذرگشسب، اردشیر (مؤلف) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = کنکاش موبدان | مکان نشر = ایران - تهران | س...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
نویسنده در ادامه، به شناساندن گاهنمای پارسیان هند و زرتشتیان و سنجش آن‌ها با هم پرداخته و سپس چگونگی اجرای کبیسه را در عهد ساسانی و دوره‌های بعد، و برخی از دوره‌ها و اصطلاح‌های مرتبط با گاهنما را به نقل از کتاب‌های مذهبی زرتشتیان، به‌ویژه اوستا توضیح داده است. | نویسنده در ادامه، به شناساندن گاهنمای پارسیان هند و زرتشتیان و سنجش آن‌ها با هم پرداخته و سپس چگونگی اجرای کبیسه را در عهد ساسانی و دوره‌های بعد، و برخی از دوره‌ها و اصطلاح‌های مرتبط با گاهنما را به نقل از کتاب‌های مذهبی زرتشتیان، به‌ویژه اوستا توضیح داده است. | ||
در قسمت بعدی، دلایل برتری گاهنمای فصلی بر تقویم‌های دیگر زرتشتی، روش یافتن روز و ماه فصلی از تقویم رسمی ایران و روزهای ویژه رفتن به زیارتگاه‌های زرتشتی، به همراه معرفی مختصر هر کدام از نظر گذرانده شده است | در قسمت بعدی، دلایل برتری گاهنمای فصلی بر تقویم‌های دیگر زرتشتی، روش یافتن روز و ماه فصلی از تقویم رسمی ایران و روزهای ویژه رفتن به زیارتگاه‌های زرتشتی، به همراه معرفی مختصر هر کدام از نظر گذرانده شده است<ref> شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، ص290-291</ref>. | ||
<ref> شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، ص290-291</ref>. | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ ۲۸ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۱۱
| گاهنمای زرتشتی: تقویم کامل خورشیدی | |
|---|---|
| پرونده:NURگاهنمای زرتشتی: تقویم کامل خورشیدیJ1.jpg | |
| پدیدآوران | آذرگشسب، اردشیر (مؤلف) |
| ناشر | کنکاش موبدان |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1364 |
| چاپ | دوم |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
گاهنمای زرتشتی: تقویم کامل خورشیدی ، تألیف اردشیر آذرگشسب، به معرفی گاهنماها یا تقویم‌های زرتشتیان پرداخته و دلایل برتری تقویم فصل و ارجحیت آن را بر دیگر گاهنماهای زرتشتی مورد بررسی قرار داده است.
نویسنده، کتاب را با هدف ایجاد اتحاد و برطرف نمودن دو دستگی زرتشتیان (از حیث روز و ماه) در عمل کردن به تقویم‌های گوناگون نوشته است؛ ازاین‌رو، وی با دلایل و شواهد زیادی، تقویم فصلی را بر دیگر گاهنماهای زرتشتی ترجیح داده، از تمام هم‌کیشان خود، خواسته به این گاهنما عمل کنند. کتاب شامل چند قسمت است: در ابتدا کلیاتی درباره انواع گاهنما، گاهنمای قمری و شمسی، بیان گشته و پس از آن، گاهنمای زرتشتی معرفی گردیده و نام ماه‌ها و روزها به فارسی و اوستایی به همراه معنای آن‌ها و نام پنج روز پنجه‌وه (پنجه بزرگ) که به آخر سال زرتشتی افزوده می‌گردد، آورده شده است.
نویسنده در ادامه، به شناساندن گاهنمای پارسیان هند و زرتشتیان و سنجش آن‌ها با هم پرداخته و سپس چگونگی اجرای کبیسه را در عهد ساسانی و دوره‌های بعد، و برخی از دوره‌ها و اصطلاح‌های مرتبط با گاهنما را به نقل از کتاب‌های مذهبی زرتشتیان، به‌ویژه اوستا توضیح داده است.
در قسمت بعدی، دلایل برتری گاهنمای فصلی بر تقویم‌های دیگر زرتشتی، روش یافتن روز و ماه فصلی از تقویم رسمی ایران و روزهای ویژه رفتن به زیارتگاه‌های زرتشتی، به همراه معرفی مختصر هر کدام از نظر گذرانده شده است[۱].
پانویس
- ↑ شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، ص290-291
منابع مقاله
شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر چهارم: ادیان ایران باستان)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1396.