عصمت از دیدگاه شیعه و اهل تسنن: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '( ' به '(') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''عصمت از دیدگاه شیعه و اهل سنت'''، نوشته فاطمه محقق (معاصر)، به بررسی تطبیقی دیدگاه فریقین درباره عصمت انبیا و ائمه(ع) می‌پردازد. | '''عصمت از دیدگاه شیعه و اهل سنت'''، نوشته [[محقق، فاطمه|فاطمه محقق]] (معاصر)، به بررسی تطبیقی دیدگاه فریقین درباره عصمت انبیا و ائمه(ع) می‌پردازد. | ||
در ابتدای کتاب در مقدمه مختصری بر این نکته تأکید شده که با وجود اختلاف نظرهای فراوان فرقه‌های مختلف اهل تسنن، جمع بسیاری از متکلمین و بزرگان آنها نه‌تنها عصمت انبیا، بلکه عصمت امامان را نیز قبول دارند. اما دیدگاه امامیه متفاوت از دیدگاه اهل تسنن است. شیعیان کمترین لغزش، اشتباه و حتی سهو را بر ائمه معصوم(ع) قائل نیستند<ref>ر.ک: مقدمه استاد انصاری بویراحمدی، ص18</ref>. | در ابتدای کتاب در مقدمه مختصری بر این نکته تأکید شده که با وجود اختلاف نظرهای فراوان فرقه‌های مختلف اهل تسنن، جمع بسیاری از متکلمین و بزرگان آنها نه‌تنها عصمت انبیا، بلکه عصمت امامان را نیز قبول دارند. اما دیدگاه امامیه متفاوت از دیدگاه اهل تسنن است. شیعیان کمترین لغزش، اشتباه و حتی سهو را بر ائمه معصوم(ع) قائل نیستند<ref>ر.ک: مقدمه استاد انصاری بویراحمدی، ص18</ref>. | ||
نسخهٔ ۲۸ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۱۶
| عصمت از دیدگاه شیعه و اهل تسنن | |
|---|---|
| پرونده:NUR57313J1.jpg | |
| پدیدآوران | محقق، فاطمه (نويسنده)
مجمع جهانی شیعه شناسی (برای) بخشی‌زاده، خلیل (محقق) وفا، بنت‌الزهرا (ویراستار) |
| ناشر | آشیانه مهر |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1391ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-600-6164-06-9 |
| موضوع | عصمت (اسلام) - عصمت (اسلام) - مطالعات تطبیقی - عصمت (اسلام) - دفاعیه‌ها و ردیه‌ها - اسلام - عقاید - امامت |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /م3ع6 223/32 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
عصمت از دیدگاه شیعه و اهل سنت، نوشته فاطمه محقق (معاصر)، به بررسی تطبیقی دیدگاه فریقین درباره عصمت انبیا و ائمه(ع) می‌پردازد.
در ابتدای کتاب در مقدمه مختصری بر این نکته تأکید شده که با وجود اختلاف نظرهای فراوان فرقه‌های مختلف اهل تسنن، جمع بسیاری از متکلمین و بزرگان آنها نه‌تنها عصمت انبیا، بلکه عصمت امامان را نیز قبول دارند. اما دیدگاه امامیه متفاوت از دیدگاه اهل تسنن است. شیعیان کمترین لغزش، اشتباه و حتی سهو را بر ائمه معصوم(ع) قائل نیستند[۱].
مباحث کتاب در چهار فصل تنظیم شده است. در فصل یکم، کلیات و تعریف لغوی و اصطلاحی عصمت و پیشینه تحقیق درباره آن بیان شده است.
در فصل دوم که تاریخچه عصمت در دین اسلام و سایر ادیان بیان شده است، به این نتیجه رسیده می‌شود که گرچه سابقه اعتقاد به عصمت در سایر ادیان آسمانی و حتی مکاتب مادی و الحادی برمی‌گردد، اما بحث به‌صورت یک موضوع اعتقادی از تعالیم اولیه دین اسلام بوده و ریشه در کتاب و سنت دارد و شیعه مبتکر آن نیست. در ادامه این فصل به بررسی اقوال مختلف، حقیقت عصمت، امکان، منشأ و رابطه آن با اختیار انسان پرداخته شده است.
در فصل سوم، دایره شمولی عصمت از منظر معصومان، زمان عصمت و ویژگی‌های آن بیان شده است؛ عصمت ملائکه با توجه به آیات و روایاتی که آنها را مدح می‌کند؛ عصمت پیامبران و امامان(ع) بنا بر دلیل‌های عقلی و نقلی به‌طور مطلق و در جمیع احوال – چه قبل از بعثت و چه پس از آن - در امور مربوط به وحی و امور عادی زندگی و اعتقادات و عصمت حضرت زهرا(ع) به ادله روایی و عصمت انسان‌های دیگر نیز بیان شده است.
در فصل چهارم، به بررسی آیات و روایات موهم عصمت نداشتن انبیا پرداخته شده است.
در پایان چنین نتیجه‌گیری شده است که انبیا و ائمه(ع) از تولد تا پایان عمر در تمام امور مربوط به وحی و امور عادی زندگی فردی و اجتماعی و اعتقادات از هرگونه گناه و خطا و سهو و اشتباه معصوم و مصون هستند[۲].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه استاد انصاری بویراحمدی و چکیده کتاب.